直到后来阴阳眼将《洞破天地术》传到我这里，更使我觉得这本书非常了得，绝非一般。我就觉我能掌握天地之万物，宇宙之轮回。书中所载之精妙更是让人匪夷所思，后不敢在细加研究。

阴阳眼陈光明自其父失双眼，街头卜卦之后开始家道中落，又因其祖上是“外八作”中的倒斗出身，平时又多结仇怨，所以举家北迁，和母亲来到了东北，投奔了姥家。姥家姓扬，在黑龙江中北部，地处兴安岭原始森林腹地，靠着鄂伦春族。杨家是地主出身，而且是大地主，自从解放后土地公有，由地主转变成农民，虽心有不甘，但共产主义和社会主义的春风已刮到了大江南北，中国的每一个角落。所以扬家也象其它地主一样随时事而动，做了普普通通的农民，但那时北大荒还没有开发，虽然固有土地充公，依然可以跑马战荒，开肯荒地，虽不是地主，但也是大户。由于自由开肯，山地和荒地被开肯的越来越多，又怕粮食被偷，扬家就在村子外边，靠着自己开肯荒地的地头上盖了个大窝棚，时间久了方圆百里，称这里为“杨家窝棚”。

杨家窝棚背靠山林和草原，地理位置优越，这里有猎不完的野兽，讲不完的传说。

传说兴安岭密林深处，是仙家修道的好去处，山高林密环境优雅，清静脱俗不受干扰，是各路仙家所向往之地，“狐黄白柳灰”五路仙家在此修炼更是合适不过。但传说终归传说，世人不知真伪，却也代代相传，信有信无各参其半

我生活在杨家窝棚，与鄂伦春毗邻，生活方式半耕半猎，常有青黄不接之时，我一无牲畜二无土地，靠吃百家饭长大，常会没饭吃饿肚子，所以自幼便扎进深山狩猎，经常月余才出山，以求填饱肚子。村里人见我满头乱发浑身污垢，常扛猎物回村，便常称我为“小野人”。

在我十几岁那年的初春，兴安岭的深山虽已山林带绿，嫩草萌芽，但却又是缺粮少米，难以为继之时。我整日吃不饱，就合计着进山打猎弄点吃的，来填饱肚子。可此时草木不旺，猎物都隐在深林深处，况且最近狩猎的人又太多，附近的动物被打的已近乎绝了，要想打到猎物只能去东南十几里外的山神谷。

山神谷是谷中有一座山神庙而得名，那里荒草灌木丛生，又有小河流过，动物应该不少，可那里已经多年无人敢踏足半步了，缘由是传说那里闹鬼，又有怪兽出没，时间久了就变成了一块禁地。

据村里人讲，多年以前山神庙是有香火的，常有人来进香许愿，可山神庙里的山神只收香火却不办事，从来没灵过，后来村民便不再上香，山神庙也逐渐废弃了。

这个传说缘由多年以前，村里有个李寡妇，因儿子不孝，自己没有活路便上吊自杀了。像这种横死的人身上怨气太多，死后不能停在村里。以往都是放在后山的山洞中，待怨气散尽后再入殓下葬，以防尸变。自从山神庙废弃后，村里便把这种横死的人放在山神庙中，山神庙也由此变成了“停尸庙”，尸体停进来后村里专有人“坐夜”，坐夜也叫守夜，也就是守灵人。

村里有个胆大的老头，每家有丧事都是由他来坐夜，此人面相非常特殊，眼窝深陷，皮肤干瘪，人们都习惯的称他为“夜鬼”。

在李寡妇的尸体停进山神庙的那天晚上，夜鬼便扛着行李，拿着酒肉住了进来，为李寡妇坐夜守灵，以防有动物将她的尸体啃坏，或借动物之气乍起尸变。

村里处理这种横死的人的方式很特别，首先要把棺盖盖好，然后把尸体停在棺盖之上不用遮挡，三天后，自然将怨气散尽再入殓下葬。可哪知三天后，当村里人来到山神庙中准备给李寡妇下葬时，却被山神庙中恐怖的一幕吓得呆住了。