因为有了王阳子的前车之鉴，所以这一次张天赐跟妙仁都没有了试探。

他们一上来便是爆发了最激烈的碰撞。

这一刻妙仁仿佛化身为怒目金刚，一招一式间，尽显刚猛。

而且跟道教不同的是，佛教的内劲似乎是因为深受佛法熏陶的缘故，每一次勃发的声响都犹如梵音在嘹亮。

至于道家，属实是流派太多，所以无法用一家之特色来概括。

不过或许这种多变，这种包容性便是道家的特性。

毕竟不管是佛教还是儒家，都只有一种声音。

不像道教，那真的是百花齐放，百家争鸣。

当然张天赐也不是第一次跟佛门的人交手了。

所以面对妙仁的攻击，张天赐应付起来也是游刃有余。

不过让张天赐比较惊讶的是，这位妙仁住持当真是一位绝世天才。

要知道佛门武学以易筋经为总纲，并辅以七十二绝技。

总纲为修身之法，七十二绝技则是攻伐之术。

并且其中还有各种不同的内劲勃发之法。

所以总纲只是难练，但是七十二绝技却是不仅难练还难精。

一般的僧侣估计一辈子也就修炼一门绝技。

厉害一点的，能够练个两三门。

天资卓绝者，估计能练个五六门。

但是这位妙仁住持，却是足足练了十二门！

别问张天赐是怎么知道的。

因为从战斗到现在，妙仁就已经用出了十二门绝技。

至于说这是不是他的极限，那张天赐就不清楚了。

关键这十二门绝技，妙仁练的那都是相当纯熟。

而且这十二门绝技隐隐有着相互联通的趋势。

竟然是被妙仁用出了连招的感觉。

要知道在过去，张天赐并不是没有跟妙仁切磋过。

但是之前的妙仁可是并没有表现出这种特殊本领。

也就是说这是妙仁在他们切磋之后领悟出来的。

为此就算是张天赐也是被打的疲于应付。

最终这一套的连招，配合着纳米劲武战甲，妙仁竟然是并没有被施展出了七重螺旋劲的张天赐给击飞，只是后退了几步而已。

说实话妙仁的爆发力要比王阳子强上不少，应该足有斤。

为此就在张天赐准备继续战斗的时候，妙仁却是立马打断道：

“停！

不打了！”

见状张天赐自然是有些失望的。

毕竟相比王阳子，妙仁还是给他带来了不小的惊喜的。

当然这一方面确实是因为妙仁最终表现出来的爆发力要强于王阳子，但是说实话强的不多。

所以最主要的还是妙仁施展的这十二门绝技组成的连招比较有意思。

这一刻张天赐不禁在想：

要是有人能够将七十二门绝技组合成一套连招，那这个爆发力不是要比他的九重螺旋劲还要可怕？

一想到这，张天赐便是忍不住看向了妙仁。

这一刻他两眼放光。

为此妙仁自然是被张天赐看的心里发毛。

于是他也不等张天赐做出回应，赶忙褪下了战甲，然后快步离开了演武场。

只是当他回到观战室的时候，王阳子也是一直在凝视着他。

这一刻他感觉道门的人脑子都有问题！

不过这一次他倒是真的误会王阳子了，王阳子之所以一直盯着他，是因为觉得他隐藏的太好了。

毕竟他们道门跟佛教打交道的时间可不短。

但是谁都没见过佛教有人能够将七十二绝技当成连招来用的。

所以身为道盟盟主的王阳子自然是忍不住要猜想：

这到底是佛教隐藏的太好了，还是这是他妙仁独一无二的天赋？

当然站在王阳子的角度来看，他更愿意相信前者。

不过也有可能是两者兼有。

也就是说，七十二绝技本就是一套连招，只不过这套连招对修炼者的要求太高，因此千百年来，都没有几人能够练成。

至于说为什么能够练成这套连招的妙仁竟然连罡劲都突破不了，这倒也是能够解释的。

因为在武学上，修身跟修术的天赋本就是不同的。

所以在佛门，有些境界高的僧侣会的七十二绝技反而没有那些境界低的僧侣会的多。

就像是学习，学文学理都是学习，但是有的人就是适合学文，有的人就是适合学理。

当然现在像妙仁这样修炼这么多门七十二绝技的僧侣真的不多了，倒不是说难的问题，而是因为现在的武者有着更好的内劲勃发之技。

也就是螺旋劲！

相比学习那么多的古法，螺旋劲更加简单粗暴。

单论爆发以及穿透力，螺旋劲绝对是超越诸多古法的。

而且还不用分心，只需要一心专研螺旋劲就可以了。