这个事情，还真是朱载坖之前没有关注到的，朱载坖当即让杨博好好讲讲此中的关窍。

相传蒙古人相信成吉思汗曾表示愿在河套之地安度晚年的传说，所以他们一定要在这里建立祭祀成吉思汗之所，这倒也并非是无稽之谈，据蒙古人口口相传，成吉思汗死于征西夏过程中，其遗体归葬漠北不儿罕山。当灵车行至穆纳之泥泞处，辗车（即灵车）之毂陷住，移动不得，套上各色牲畜都拽不出，雪你惕的吉鲁格台把阿秀儿作了祷告之后，灵车才得以行动。

而且据传说，成吉思汗征西夏途经穆纳山时，曾经说过：此乃废国当隐避，太平当优游，宜猎捕糜鹿，以为老人休息之地。所以穆纳山所在的河套之地，作为成吉思汗生前曾经赞美过、并希望在这里安度晚年的地方，一向是蒙古人心中的圣地。

而且鄂尔多斯部在蒙古诸部中地位特殊，鄂尔多为蒙古语“宫帐”之意，鄂尔多斯即宫帐群的意思，其实就是祭祀成吉思汗的八白室，成吉思可汗去世后，将遗体迁往漠北草原时，在鄂尔多斯部留有成吉思可汗遗物的祭祀宫帐，蒙古大黄册中对于鄂尔多斯部的记载是：为猛隼之羽翼，为驾辇之护卫，为刚毅之明君，将如山之白室，竭诚护卫着。

也说明鄂尔多斯部在蒙古的地位特殊。

霍冀也向朱载坖补充了一些他所了解到的情况，大明将蒙古驱逐到草原上去了之后，守护成吉思可汗的陵寝的护卫们，改自己“艾马克”（部）的含义，始称鄂尔多斯部。这里所谓“八白室”的护卫者，俗称“达尔扈特”，正是鄂尔多斯人。达延可汗巴图孟克时期，他们是蒙古六万户之一的鄂尔多斯万户。

在达延汗时期，他将鄂尔多斯部交给其三子巴尔斯博罗特掌管，并封其为济农（副汗），令其坐镇鄂尔多斯万户。达延汗要求，鄂尔多斯部继续承担对成吉思汗的祭祀活动，并说细规定了祭祀礼仪和程序，并形成了系统书籍。

所以现在的鄂尔多斯部和河套，对于蒙古人来说地位是极其重要且神圣的，要是朱载坖盲目对河套用兵，恐怕会激起整个蒙古对于大明反抗，毕竟俺答也是成吉思汗的子孙，他总不可能放任大明将成吉思汗的八白室给夺走吧。

所以霍冀、杨博都劝朱载坖慎重，朱载坖当然也知道此事的重要，作为专门护卫成吉思汗遗物并且负责祭祀的部落，鄂尔多斯部绝对不是酒囊饭袋，而且大明现在不可能冒着这么大的风险区复套，但是眼下甘肃等镇的威胁是需要解除的。

不能复套，那就要退而求其次，将青海的蒙古诸部和土默特部隔开了，同时收复哈密等卫，重新建立起大明在西域的统治秩序。

除了对西域的经略以外，对于青海也不能放过，青海西通瓜沙哈密诸地，南通四川松潘、茂州等处，东临洮岷及庄、浪等地， 又与河套相连，是陕西三边的腹地，如果青海安定的话，陕西三边也能够得以消停。