兴许是心中记着要去学拳的事，竖日早晨莫小北不但没睡过头，醒来的时间竟是比平常还提前了不少，等蒋西彤进来叫他起床时，他都已收拾停当。

先前他本是打算，顺道在伙膳院吃了早饭，直接去学拳的。

不过，想了想，他还是等了蒋西彤。

随后，跟两人一起领了饭菜，一同吃过早饭后，才各自离开。

等莫小北到了昨天练刀的那个院子时，札木合竟是已经提前到了。

见教拳的师傅先到，莫小北心中也是，即难堪又忐忑。

慌张的上前，给札木合躬身行了一礼，就说道：“小子来迟，还望扎师傅容谅。”

好在，札木合的气量与其身量一般宽宏，并未责骂莫小北来晚一事。

只是，环眼看了一会莫小北后，就说道：“嗯！我也只是今日早到而已，往后，还是会按先前定的时辰过来，你照常便是。”

说完，又道：“好了！既然来了，那就开始吧！”

顿了一顿，札木合将手臂环于胸前，耸了耸肩，就接着说道：“嗯！这修炼拳法，大致可以分为“行拳”和“练功”两个部分。

这练行拳其实就是练拳式，相对来说不难，用点心有个一年两载，就能应运自如。

但练功部分却是个水磨功夫，需要的是日积月累的硬功夫。

同时，还有一点需要你注意的是，“功”不是练出来的，而是“养”出来的。

俗话说：“练拳不懂养，百练功不长”。

那为什么说，练拳要靠养呢？

这其中的关键，实际是要向你说明白，“拳力”是从哪里来的问题。

以目前的拳法种类来说，大致上可以分为两类，一类是沿袭上古“炼体仕”炼体的方法，改造出来的“炼体拳”，另一类，是配合道家练气法门的“道家拳”。

正因如此，这也就构成了，“拳力”来源的两大途径。

其一，便是人体自身的皮肉筋骨之力；其二，就是真元转化的“真气”之力。

先说，这皮肉筋骨之力。

此力，为先天拙力，是蕴藏在人体皮肉筋骨上的血气之力。

后天通过练习搬石掇担、伸筋拔骨等法，就可使得人体血气凝实，皮沉肉厚，筋健骨硬，气力大增。

这种方法是由外而内的来锤炼人体自身，是一种炼体之法，也称“外家功夫”，或是“筋骨功夫”。

当然，上乘的炼体之法，也讲究从皮肉筋骨的根源处着手，即从人体的“血气精微”处下手。

你也知道人体的十二经筋、十二皮部，都是附着在经络之上，只有，有经络的地方才会有经筋，才会有皮肉。

而血气循经络而行，濡养经络。

血气不足，则经络就会失于荣养，经络不荣，那么经筋皮肉也会萎缩，那所谓的皮肉筋骨之力，也就会随之枯竭。

而血气一旦充足，则皮肉筋骨也会得到进一步的濡养和增强，周身也会变得舒展柔活。

一旦拳式一开，气动血行，筋膜腾起，伸展柔活，筋骨拧转，练劲迅速，便可发出拔山盖世的气力来。

同时，人体的骨髓也有精血所生，血气足骨质才会密实。

所以，好的炼体之法，都是通过锤炼人体的“精血”，让人体的“血气精微”进行脱变，从而使得人体血气凝炼充沛，为“拳力”提供一个优渥的源泉。

说白一点，血气凝练充沛的人，就会觉得浑身有劲。

另外，好的炼体之法，不但可以使血气凝练充沛，皮紧肉健，筋长骨密，同时，也能使人体寿命增长。

这就是所谓的，“筋长则力大，筋长一寸则寿延十年”的由来。”

札木合说完，略一沉吟，就继续说道：“其实，这上乘的炼体方法，与如今的道家修炼法门，有着异曲同工之妙。

前者直接作用与人体的“气血精微”，而后者则是通过炼气功法，将天地元气转换为人体精元，再由精元转化为，人体所需的气血精微。

两者的本质，都是从人体的本源处着手，来增加人体的力量和延长人体的寿元。

不同的是，炼体之法注重于，挖掘人体自身潜力，讲究自身“肉体”的脱胎换骨，超凡入圣。

而道家法门，却是另辟巧径，侧重于改造人体自身，将现有的血肉之身，作为一个“胎盘”载体，来孕育一个新的“人体”，追求的是摆脱现有“肉体”对自身的束缚。

虽说，道家法门看似不关注现有“肉体”的修炼，但随着修为境界的提升，其实自身的“肉体”也在不断地蜕变。