虽然对不起千里迢迢从出云赶来东京的久世，但这确实是玲也没有考虑过的事。

成为巫女无论如何都需要修行，而她的生活已经足够的充足。平时的学业，周末有时还要去剧组拍摄任务（虽然只是个随时能够退出的配角），有时还必须面对宇宙人和超兽。

“而且出云大社也太远了，我的学校在东京，我的朋友也都在东京，从没想过去出云。”

“如果担心这个的话其实没关系，虽然是录名在出云大社，但也可以在其他神社进修。东京同样有神社，比如浅草寺、日枝神社、月峰神社等等，都可以提供修行。”

“月峰神社？”前面的神社不提，这月峰神社不就是剧组租借场地的地方吗？

玲也本以为是类似影视基地的地方，特意建造给各个剧组拍摄用的。就像三国城、水浒城，或者横店那样。

“月峰神社当然是真的神社，而且有古老的历史。供奉的主神是月夜见尊（月读命），与天照大御神、建速须佐之男命同为三贵子。”

月读命，又叫月夜见，是天照的妹妹，须佐之男的姐姐。三姐弟在神话中分别有伊邪那岐命的左眼、右眼和鼻子所化，是执掌高天原的最高神。

左眼化太阳，右眼化月亮，和中国神话的盘古有些相似。不过日本神道教千多年来的发展，本就受中国传统神话的影响很深，相似的创世故事并不奇怪。

比起月读命，在民间供奉天照大神和须佐之男的香火无疑旺盛一些。前者是高天原的众神之首，后者是保佑姻缘、求解恋爱运的神灵。

月读命呢？祂的神职是农耕，如果在北海道农场，或许祭祀的人还多些，可是东京早就没有了农田，月峰神社的香火也在近几年中少了许多。甚至神主灵机一动，承接了影视拍摄的业务。总算是凑了些能平日里修缮神社的资金。

“我能问一下吗，華音姐为什么想要让我成为巫女呢？说实话我平时要读书，而且最近加入了合唱部，并没有其他的时间。”

“其实是因为初诣的事情。”

“初诣？”

玲也当然知道，初诣指的是新年神社的祈福。日本历来学着中国传统，有春节的习俗，但不伦不类的是，这里的春节用的不是农历，而是公历的1月1日，也就是每年的元旦。典型的中西结合。

现在是九月末，虽然天气还有些燥热，实际距离元旦已经没有多长时间。那些每年都要举行大型祭典的神社想必都已经开始准备。

新年的第一天，初诣是要去神社参拜的，这早已成了所有人的传统习俗。

“大家带着心愿来祈祷，每个人都抱着美好的愿望，新年的这一天，千人、万人来出云大社，过去的我总是无能为力，总觉得是欺骗了大家。可是，如果可以的话，我希望神灵真的能够听到这些愿望。”

“如果是玲也的话，一定可以吧？将这些愿望，真正带到神的耳边。”

久世華音可以说自小在神社长大，但她从来都觉得神社是骗人的。

警察署抓的那些坏人是骗取、偷取人的钱财。可是神社呢？不止索取钱财，还骗取人的信仰。

在久世看来，恶劣程度更甚于小偷和诈骗犯的，却从来没有警察来抓他们。

相反，每当有以“祭典”为名的大型诈骗现场时，反而有许多警察来保护他们，维持秩序。甚至在新年初诣时，还有警视厅和市政厅的大人物来参拜。

很多信众在新年的前夜，天尚未擦黑便赶到神社的山前，受冻一晚只为了次日年初神社山门开放时排在最前，为了抽到新年的第一签。

但作为神社巫女的崋音每次都看到，真正的第一签早就在开山门之前就被‘特别嘉宾’给抽走了。

可崋音更清楚的是，无论是连夜排队也好，供奉海量的香火也好，他们抽的签与白纸并无差别。没有所谓的神灵庇佑，也没有谁会倾听他们的祈愿或忏悔。大家都是逢场作戏，却仿佛连自己都欺骗了。

就在两天前，她成了出云大社的斋主，是神主之下的第一人，自然也成了出云最大的‘诈骗团伙’的第二号人物。

事实上早在两年前，神主就有让她就任斋主的想法，但始终被久世拒绝。但是这一次，久世没有再拒绝。她对神主说，自己得到了神灵的赐福，而她本人也确实坚信如此。

神主也许信了，也许没信，但没有区别。他在出云神社的大殿，天照大神及诸多神明的神座前，为久世披上了斋主绣金祥纹的千早。

曾经每年初诣，看着人山人海的信众来出云大社，向着本就不存在的事物去许愿。華音发自内心的觉得羞耻，耻于自己欺骗了那些不远万里而来的诚心的香客。

但这一次，久世希望两个多月后的‘诈骗现场’真的能够成为赐福现场。有生以来第一次，她期待着初诣的到来。

但这一切的前提是——大岛玲也，这位真正的巫女，能够成为出云大社的巫女。能在初诣大典时莅临出云大社，为众生而祈福。

这就是她在成为斋主后的第三天，就迫不及待的不远万里来到东京，希望玲也能够称为出云大社的巫女，披上属于巫女的千早的原因。

考核也好，修行也好，这些都无关紧要，因为大岛巫女本就已经站在了最终的地方——她已经站在了神前。所幸她从两天前开始，就已经是出云大社的斋主，完全有资格能够免去这些繁文缛节。

唯一的问题是，玲也是否愿意披上千早？