火神卡伊玛并非天生的神灵。

那是古时的人类对荒野大火的恐惧，由“山林火灾”这个现象在人心中具现出的魔神。

最初人类对祂只有畏而没有敬，传说中但凡祂发怒，都会引起蔓延森林的大火。所过之处一片焦土，山川、鸟兽均焚为焦炭。

每年都需要人祭，以血肉祭祀才能平息怒火。

直到祂被富士山的山神木花之佐久夜比卖命所镇压，而后收服为从神。

有了编制，也就是正规的神灵了。取消了乡野愚民的人祭，改成了由神社举行的正规祭祀。

魔神不设神像，祂的御神体就是山巅的巨石。

受香火祭炼，那块巨石在山巅已经安稳屹立了两百多年，没想到会突然滚落，是刚才地震的原因？

“山田，去找辆工程车，把石头给清理走。”富士宫司向一旁的神官道。

石头很大，重量目测要好几吨，根本不是人力能够抬起，只能依靠大型器械。

压倒在路边，不但难看，也有安全隐患。若是再次地震滚落，压倒的就该是山下的屋舍了。

“可是，宫司大人，这是御神体啊，就这么清理了吗？”岛津巫女觉得有些无法接受。她无意识的揉捏着自己一侧鬓角编成的细辫，想说更激烈的反驳之言，面对宫司又不敢说出口。

从神也是神，虽未立于正殿之中，可也不该轻易亵渎。祭拜了几百年的御神体，就这么清理走真的没关系吗？

在历代斋主编纂的《浅间纪事》中明确记载了，那可是能够带来森林火灾的魔神啊！

“能有什么关系，一直躺在山上，也不见能吸引几个香客去祭拜。”富士宫司不以为意。“难道你还真以为世界上有魔神？岛津你也高中生了吧，你要相信科学。”

一位宫司对自己神社的巫女说要相信科学。

岛津巫女欲言又止，她心里早就知道，富士宫司是不信神的。

对他来说，经营神社只是一项家族产业而已，传承了几百年，从战国时代至今的家族产业。

除此之外，和外面某某集团、某某会社并没有差别。唯一的差别是，别人经营的是实物，而富士家贩卖的是信仰。

她一個小小的巫女，哪怕贵为神社的斋主又能如何？在宫司大人的眼里，她也只是富士家族聘用的‘临时工’而已。

也就是她这个临时工形象不错，年轻漂亮的女高中生可以作为吸引香客的招牌，每年在特定的时候握着神乐铃去跳跳舞，所以摆在了名为“斋主”的位置上。

只要宫司有意，任何人都能替代她。

工程吊车很快就来了，看着吊钩抓着捆绑好的巨石送上卡车，岛津心里总有些不安。可是她什么也做不到。

她没有法力，也从没真正从浅间大神处获得过神谕。她只是个挂着巫女之名的凡人而已。

也许宫司大人说的没错，所谓的信仰从一开始就是虚假的东西——她试图如此说服自己。

这个世上，是否有真正的巫女呢？

春雨如油，沾衣不湿，绵绵如丝。

春分是一年中非常重要的节气，在民间也是一个重要的节日。岛国没有清明，春分就是一年之初的祭祖之时。

很多神社都会在这一天举办春日祭，为一年的起始祈福，祝新的一年风调雨顺。

出云大社也有春日祭，不过久世没有让玲也过去出云，因为月峰神社更需要她，她是这里唯一的巫女。

月峰神社祭祀的月读神，正是耕耘之神。倒数百年，春耕之时神社香火鼎盛。如今香客又开始多了起来，仿佛一个轮回。

神社的祭台上，泥塑的雕像高坐。无论形象多么高大宏伟，都只是泥雕木刻的死物。

祭台下，年幼的女孩带着真正的神恩为众生祈福。

伴随着悠扬的笛声和鼓声，玲也跳完了一段神乐舞。时间并不长，完整的一段神乐舞也就七八分钟，还比不上学校的广播体操。而且跳熟了，和广播体操真没什么区别。

尽量做得慢一些、舒缓一些，感觉有点像公园里的老人打太极。

至少比小樱学校社团啦啦队挥舞指挥棒的体操要简单的多，她不用像小樱扔指挥棒那样把神乐铃扔来扔去，冷不防还会砸在脑门上。

“辛苦了！辛苦了！”看着玲也结束祈福，日向宫司笑眯眯的迎上去。

老人穿着一身紫色的神官袍，喜气洋洋的。

他殷勤地主动接过玲也手里的神乐铃，帮她送去库房放好。

神社能有这么多信众来参拜，换作几个月前他做梦都不敢想。别说这般殷勤，就算让他把女孩和月读神一起摆在神坛上大礼参拜他都愿意。

果然，神社没有巫女是不行的。

在神社殿外的广场上，小樱和知世正在售卖亭里出售御守。她们是来帮忙的，同样身穿着巫女服。

这是见习的巫女服，只要愿意来神社帮忙，谁都可以穿。也是因为玲也的缘故，这里订了不少相似尺寸的衣服。

巫女服的尺寸本就宽大，玲也能穿的，知世和小樱也合身。

小小的巫女很受欢迎。送御守的和请御守的都说着吉祥的话。

有点忙，但也很有趣。看着香客恭恭敬敬从自己手中接过御守，心满意足的样子，自己也会有成就感。

比待在家里做作业有趣多了，连画图日记的内容也有了。

小樱发现她和知世、玲也不在一个学校至少有一个好处。画图日记和作文“借鉴”一下，双方老师都不会发现。

巫女的祭典结束了，广场上又开始敲锣打鼓。

是舞狮子的声音。