接下来的一个月中，张志平四人一直在传法阁中学习，这些东西看似复杂，但在修仙者强大的记忆下，很快便完成了学习。其中炼丹、炼器、阵法等方面仅仅只是一个介绍，要想真正学会，还要去专门的大殿中学习。

完成所有的学习后，张志平不由感叹，此时他才算是一个真正的修仙者，而不是像原先一样，对修仙界中的事情一知半解，只能在凡人中厮混。

在这一个月中，张志平也对《水火琉璃功》进行了深入的研究。首先研究的是此功中的功法运转路线，他尝试了一次，在运功后，他的灵根在功法配合下对于灵气的吸收效率，竟然足足提升了一倍。难怪修士要选择与自己灵根相同的功法修炼，一倍的灵力吸收效率，就意味着修炼速度能提升近倍，这差距也太大了。

只是张志平现在不能用灵根吸收灵气修炼，否则会导致五脏神不平衡，这不由得让他下定决心，要尽快找到解决灵根问题的办法，灵根才是修仙者修仙的根基，利用玄关一窍修炼，终究不是长久之策。如果一直找不到办法的话，他也只能忍痛放弃这个外挂，他的目的是为了修仙，而五脏神只是修仙过程中所借助的工具，他不可能为了一个好的工具，反而将自己的目的忘掉。

张志平没有继续修炼《水火琉璃功》，而是尝试将此功中的功法运行路线融入到《圣元功》中。他重点研究的是法力在经脉中运行时产生的效果，经过一番研究后发现，《水火琉璃功》在人体内涉及到的经脉与《凝元功》差不多，两者的区别，主要在于法力运转经脉的先后顺序和在某些经脉中的运转次数。

《水火琉璃功》会在肾、心、脾附近的经脉中反复运行，运行过程中，不断有金、木属性的法力被抽取出来，散溢到身体外重新化为灵气；在功法运行过程中，会出现火属性法力温度提高，水属性法力变冷，土属性法力变精纯的感觉。这并不是他的身体切实感觉到的，而是由于法力中含有灵魂之力，灵魂之力与灵魂联系紧密，在法力性质发生变化时，灵魂之力可以将这些变化信息传递给灵魂。

很奇妙的感觉。然后，张志平减少了那些是为完成一个周天运行，才必须运行的经脉，又去除为了防止性质变化太快，导致经脉受损而加入的保护经脉等等，最后得到了三种纯粹的经脉循环方式。如果不考虑对经脉的损伤，反复按照这三种经脉循环方式运转法力，最后所导致的水、火、土法力的性质变化是：不断变冷，温度提高，某一种成分含量提高。这，就是张志平所需要的，可以融入《圣元功》的功法优点。

土其实并不是一种纯粹的物质，它是各种物质的一个混合体，包含有无数的成分，只是其中的某些成分多，某些成分少.。土灵气也有类似于土的这种性质，它是五种灵气中最容易具现成具体物质的灵气，而且可以根据需求不同具现成不同的物质，不过大多数情况下它会具现成成分较高的那种物质，例如不同种类的岩石，也可以专门控制让它偏向于具现成某种物质，例如钻石。

张志平以五脏神调控法力，可以大大减少法力性质发生变化时对经脉的损伤，再加上《圣元功》的基础完善，所以可以试着将这些优点融入《圣元功》中。但他知道不可能把所有功法的优点都融入，因为有时候，一本功法的缺点可能就是另一部功法的优点，不能在所有情况下都把优点当成优点，他只能选择最有代表性的优点融入自己的功法之中。

张志平想了想，最后留下了会提高火属性法力温度的经脉运行方式。他认为，火，温度高才是它的根本，温度高到极点的火，可以焚天煮海，把一切都燃烧为灰烬。当然，其余两种经脉运转方式他也不会放弃，可以作为储备保留起来，或许某一时刻就会需要。