虽然他们自称是正道仙家，神仙所附。可道经上已经说得非常清楚：“正神不附体，附体非正神。“

扶乩跳童决对不是正神的代表。试想想，一位有道之正神，岂可赤裸上身、摇头晃脑、自残流血、满口胡言？一位正神，岂能违背因果承负，妄言祸福？

扶乩，多属外道或没有得道的低级鬼神附体，这些低级鬼神为求香火、血食（猪牛鸡鸭鱼肉）的祭祀，生吃现象不乏少见，故而伪托为某某神灵，例如自称“玄天上帝”或者自称“关圣帝君”，一些女性自称“观音佛祖”或者“天上圣母”，更有甚者自称“王母”、“金母”或“玉皇上帝”附体，来为人“办事”。

因为，低级鬼神亦有一定的神通，如果是在阳间有修行，或者服食过仙方、仙药的，就有更大的神通。他们因为长期附着在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知晓不少人间之事。

但是低级鬼神终究不是得道正神，因此亦有生有死，也有贪嗔痴愚的烦恼，更需要吸取乩童、弟子的福报作为代价。故而，他们不值得敬拜，更不可皈依。

这在前世地球，多位道家大修行者都对此有过见解留下。

祖天师《想尔注》：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”《道门十规》中说：圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！

《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！

白玉蟾祖师曰：“汉天师有云：'今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！”

张三丰祖師曰：“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此术士之所以欺愚人，仙家之所以恶术士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸾请乩，止愿人个个修德，时时內省而已矣。闻有设乩求地理、请乩论天心之辈者，此皆方士遺风，上界正神察其奸诈，未有能逃天罚者！”

所以这三花婆婆必是被妖鬼恶神附身，以妖言惑众，为自己谋取私利。

张昱退出群聊以后，心却有些不安。

那群里已有百多人进入群聊，沉默者是大多数。

张昱本劝说自己，那不关自己事情，即使出事，大禹国政府也不会坐视不管的。

可他转念一想却记起了前几日遇见的白术与苍术二人，他们也是政府官员，却也漠视人命，滥杀无辜。

于是他思索良久，坐在了至元道人身前，凝视对方许久。

至元道人虽然闭目冥想，却也对张昱的动作有感。

只听至元道人闭目，对着张昱说道：“张昱小子，你坐在这里望着老道许久，可有什么要紧的事情令你为难？”

张昱听得至元道人所言，俯身拜了一拜。对着至元道人说道：“道爷，今日下山，却遇有妖鬼邪神假借仙神附身之说，哄骗百姓。所以小子我想请道爷出手助我，降服此僚！”

至元道人闻言并未睁开眼睛，只是对着张昱说。

“张昱小子，你自己所想，自己去做！何必借贫道之力呢？”