张翔:登基真的有必要吗？

北田晴具:我们虽然有了名义，但还缺道统社稷，一旦我们也是皇帝那么一旦中原有变，我们就可以随时入主中原。

张信:其实我还是有担心的，几年前日本还是异族、外国。华夏还是很多地方不认可我等，甚至觉得我们不如苗，蒙古，女真跟中原的亲近，

菊亭晴季:的确，日本和华夏虽然有交流，但更多还是很边际的交流沟通，日常我们去帮忙，华夏还是很欢迎。主公一人入主没问题，以日本入主那就是异族入侵。

北田:杨坚方式如何，或者曹操？不是建文帝后人在我们手上吗。。。。。

张信:或许曹操、杨坚都不合适。我想的是走远古推选。只要能治理国家谁都行。

菊亭晴季:可是。很多势力支持我们就是看中您能带着他们问鼎中原，成为华夏的皇帝，如果你把这个希望断掉了，我怕会有人反叛或者对您严重不满。

张信：你们是不是支持我，也为了这个。

北田晴具：不错，我就是这样的想法。如果你不当皇帝，那为什么带我们打下世界那么多地方？为什么事事都往一个大国方向发展？不会说只是闹着玩吧？

张信：这个，我好像也没怎么想好。

北条晴具：没想好你问大明要这个称帝干嘛？十天后我们会再来问你，你最好考虑好。

其实称帝这个事情，张信也不是没有做过考虑，一旦他称帝了势必他的臣子们就会要求他入驻中土，夺取天下。

但华夏文明传说的正统、体统这一个事儿很难解决。

大明朝廷那边其实日子不好过天下只剩江南两广还算在朝廷手上，其他基本属于丢失和不好控制，甚至朝廷内很多南方官员愿意暂时迁都南京。

吏部郎中顾学对于朝廷各种举措非常不满，虽然经常提出一些改革政策和施政建议，但都石沉大海，尤其是在抨击和张信合作就是养虎为患的事情。最后被隆庆皇帝直接罢官回家了。

顾学回到了家乡，决定从事讲学活动，同时宣扬他的政治主张。恰好在无锡有一所宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院。顾学在士大夫中声望很高，得到许多地方人士以至常州知府、无锡知县的资助和支持，隆庆二年修复了这所书院。同年十月，顾学会同养利知州叶朝荣、高继成、谈修、刘升、钱国瑞、薛应旂、李珣（时称东林八君子）等人，发起东林大会，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。

东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾路途遥远，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。一部分在朝任职的正直官员，也同东林讲学者遥相应合。东林书院实际上成了一个舆论中心，这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。那时所谓的“党”，不同于近代的政党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。

当顾学等人在东林书院讲学议政，逐渐聚合成一个政治集团“东林党”的时候，另一批官僚，也逐渐形成按籍贯划分的几个“党”，它们是：山东人的齐党，湖北人的楚党，安徽宣城人的宣党，江苏昆山人的昆党，而以浙江人的浙党声势较大。不仅因为他们有高官在朝内，而且他们还有兵。他们在当权期间，依附皇室、勋戚，交结宦官，不断排斥官员；齐、楚、浙、宣、昆等党的重要人物都官居要职。他们为牢固地保持自己的权威，以攻击东林党为首务，东林党人则一再抓住对方的弊端加以参劾

而隆庆帝因为国家问题和朝内党争逐渐的出现开始通过纵欲来排解压力但由于纵欲过度，加上长期服食春药，身体每况日下，难以支撑。隆庆二年九月，宫中传出了朱载坖病危的消息。

在休养了两个月之后，他又上朝视事，却又突然头晕目眩，支持不住而回宫。

内阁徐阶、高拱、李春芳现在非常焦虑太子朱翊钧才3岁，走路说话还不利索，皇帝就要不行了。于是各地藩王借着看望皇帝的名义直接带人进京了，换往年平稳年月，这些藩王哪里敢这样。

而这时候张信已经二拒称帝，中华民国臣民还以为张信玩什么三拒把戏，于是各地官员、督抚、百姓都让张信进行称帝。

于是在隆庆二年1566年底，张信正式确定登记，改1567年为华夏元年，不设置年号。自己成为华夏一世皇帝。并定在1567年二月开始登基，各种照会发往各国。

隆庆帝看到张信准备称帝后，又感觉自己身体原因，于是招陈以勤、赵贞吉入阁，并以徐阶为内阁首辅主理朝政。也不知道是不是老天看着大明可怜，这几个月内外都出现了难得的太平，农民军突然消停了，塔克世也没再袭扰边境，张信该给的武器装备、钱粮也都到位了。

隆庆帝整个人都精神很多，于是在隆庆二年年底时候，隆庆派陈以勤为特使去了日本参加张信的登基大典。