都说杀人要诛心，鲁达便贯彻这个原则。

原本的掾吏一股脑送到城门口，宣读他们的罪责，公示三天时间，然后再按律处理。

顺带的，与他们有勾结的粮商也按律清算。

雪崩之下没一片雪花是无辜的，天知道这些粮商，已经这样勾结了多少年。

三天公示，路过的百姓那可真是有仇报仇，有怨报怨。

一个不好，还直接把累年的冤情牵扯出来，结论就是这帮人死有余辜。

第四天正午，这些罪犯就在城门口附近被斩首示众。

脑袋落地的瞬间，不知道多少人叫好。

这件事算是尘埃落定，鲁达少不得把大家召集起来，开個总结会议。

鲁达顺势说出自己的看法：“然而只要人还是人，那么徇私和贪婪就不会消失。人类社会盛行法，不应该是毫无人性，也绝非是放飞天性。人是在人性和纪律之间，寻找一个平衡点。”

儒家推崇中庸，不是说平庸，而是不偏不倚，不左倾也不右倾，更别说极端左倾和极端右倾。

从中庸的角度来说，治国的核心就在律法和人情之间，找到一个平衡。

就算这样，贪婪和徇私不会消失，更做到的是最大限度的遏制。

为什么现代XX有问题，从而成为新闻。

看着好像哪里都有问题，可分散到那么多的省份，会发现各地的问题并没有那么严重。

更别说既然能成为新闻，就意味着并不多见。

若习以为常，大家早已麻木，那它本身也不具备新闻价值。

“知道我为什么告诉你们这些？”鲁达看向众人。

“针对辽东的整顿，要根据这个标准进行？”荀攸想了想回道。

“说对一半！”鲁达点头，“把大家叫过来，自然是群策群力，大家好好考虑考虑，怎么样的程度才能达到这个平衡，然后落实下去。”

当然也不要求他们立刻就回答，反正从现在开始，到第二年开春，还有三四个月的时间。

鲁达希望的是，从明年开春，针对辽东进行全面整顿。

至于现在，也只是先放出风声。

本来他都不打算惯着，奈何陈登夤夜过来，和他谈了很久，告诉他人治的本质。

陈登举了常平仓的例子，前汉汉武帝设置，元帝废除，今汉明帝打算恢复，结果最后不了了之。

盖因常平仓施行已久，地方豪强与官吏勾结，侵吞常平仓存粮，倒卖存粮，甚至针对百姓强买强卖，此类现象层出不断。

明帝时期要恢复常平仓，即以上述理由反对，因而作罢。

鲁达当时就很疑惑，为什么明明是吏治的问题，却要怪罪到制度上。

陈登当时是这样回答的：“可就算恢复常平仓，谁能保证这些官吏不会继续这样？”

是啊？

谁能保证不会这样，古今中外涉及这问题，就屡禁不止。

加大检查力度也好，甚至投入监控也罢，这问题都没办法解决。

只有千日做贼，哪有千日防贼，更别说还是内贼！

元帝和明帝可能是被忽悠，可谁能保证他们不是想通了这点，所以才放弃的？

可放弃的结果是什么，国家抗天灾人祸的能力大幅度下降，人口上去，气候变糟，动乱就会随之发生。

前汉亡于王莽姑且不说，今汉可是吃够了这个亏。

眼看小冰河时代，大概还要持续个一两百年，常平仓不搞起来，建立的帝国就算不是一代而亡，大概率也会在二三代爆发民乱。

汉朝遗民里的野心分子，会趁着天灾举旗造反，运气不好真会给他们得逞。

至于是三兴炎汉，还是另外一个帝国，那就管不到那么远了。

可若要恢复常平仓制度，那么人治的弊病就无法忽略。

就这个问题，鲁达与陈登聊了大半夜，最后抵足而眠。