面前这位是巴亚德计划的执行人，这是很容易推导出的一个答案，计划中每一个步骤都有教会的参与，甚至有一些就是由教会独立完成，譬如《伦斯特铁路拓展方案》几乎是由教会凭一己之力完成，现在整个伦斯特已经被铁路联通，工业能力被整合在一块。

还有《移动堡垒产线拓展》《移动堡垒分析书》等等乌托与卡伦所见到的计划书，这将伦斯特的力量投射范围扩大了一个次方，即使深入荒原，也完全可以依托铁路与堡垒构建完整的组织构架。

但还有一份草案，存放于腓列特书桌右手第一个抽屉里，纸张被反复折叠有着明显皱褶，信件是手写的，古板的花体字被卡伦一眼认出来这是教会高层写的，右下角是刻有守护骑士的印章，写信人身份呼之欲出，这是一份双方都极为重视的草案。

《天国》里面明确指出，要建立一个保证所有人生存的城市，并不是发放食物这种肤浅的权宜之计，而是真的要让所有伦斯特居民建立一个机关天国。

“亚伦，你对计划中的天国怎么看？”乌托问向亚伦。

在乌托看来，这是一个有着严苛的等级制度，以宗教为主导构成的政治制度，最为底层的民众将会得到最为基本的生存保障，衣物、住房、食物、水流，并不奢侈，但足够宽裕，比现在的伦斯特好上一百万倍，毕竟，伦斯特已经保障不了最为基本的生存权。

最为底层的民众除了最为基础的工作，那就只有学习，学习技术、学习神学，或者准确的说，学习齿轮之神教会规定的经典，地位将与学习成果挂钩，甚至地位不够进入工厂都将是奢望，因为只有通过考核的人才能成为一名光荣的技工深入学习。

对，深入学习，进入工厂，本身就是将知识储备实践于现实的过程，这是一件极其有价值机会。更深层次的东西还有很多，草案只是粗略说了景象，但就凭借展露出来的景象，相比现在的伦斯特而言就已经可以称之为天国。

“圣哉！”突然间，亚伦站起来了，他平视乌托，不再半跪，眼睛闪烁着光，神情肃穆，像是即将以身殉教的虔诚圣徒。

“阁下可知教会的天国？”这只是亚伦的自问自答，他自顾自地说下去：“天国是历代圣座期望在人间重现，只存在经典中的国度。”

“‘我朝天空望去，一切都是那么和谐，仅存在于想象中最美好的事物都存在于此，那是神的国度，一个由钢铁与蒸汽构成的世界，信徒在此充满尊严且自由的生活，所有人都因学识而高贵，因无知而鄙夷，这个国度又极为包容，任何人都拥有犯错的机会，错误是财富，信徒告诉他们这是不对的，以后他们会对后来者说，那是错的，他们认为，沿着正确的道路会触摸神明的光辉。’”

亚伦念了一段咏叹调的短文，并解释道：“这就是现任圣座眼中的天国。”

抽象的短文，宛如文学作家写下的随想，但只充满感觉的短文也能称之为天国？

“我们认同其中的理念，所以现任圣座被主教推举为圣座。”

我们？认同？

乌托再次打量了眼前的主教，撑起宽大齿轮白袍的肌肉，如钢钉般坚硬的白发插入脑门，铸铁一样通红散发着力量的肤色，完全不像是神职人员，更像是铁匠。

这样的人跟乌托说，因为这一段抽象文字认同了另一个人的理念，并推举为教皇？

乌托觉得他们驾驶机关打一场决胜出教皇更符合他的印象。

“但我们并不认同彼此的实际方案，所以回到各自教区实行各自的《天国》计划。”

“计划中的天国并不代表教会的天国，您所看到的只不过是我和巴亚德设想的‘天国’。”

“乌托大人，还需要在下解答什么疑惑？”

亚伦再次回归谦卑，好似刚才直面乌托的并不是他，而是另一个灵魂。

天国计划？

这将是一个方案，一个能从根本上彻底改变伦斯特的方案。