其三，以古代北方产生了周公、孔子以及颜子、孟子等大圣大贤，永乐年间不分卷取士时北方照样有中进士者，证明北方并非无人。

其四，强调礼部作为负责科举考试的职能部门，只是奉诏行事。

在做完上述辩解后，又把问题上交给朱祁钰，请求将此事交予翰林院讨论。

这里面的第一、第四条意在强调现行做法是遵诏而行。第二、第三条狡辩意味甚浓。

李侃强调的是，因为南、北人文差异的实际存在，所以洪熙元年议定会试分南北取士。如今放弃这一政策，会试取士的结果必然与以前一样南士恒多、北士恒少。

礼部没有从正面回应这一问题，只说考官录取时需要以文确定高下。

实际上，不分南北是在全国范围内衡文而取，卷分南北是在卷区内择优录取。即是说，不论哪种政策，择优录取都是必须遵循的原则，只不过两者比较、择优的范围不同。

礼部以上古时期的大圣大贤作为北方人才兴盛的依据，显然属于脱离时代背景的偷换概念。

以永乐间进士王骥、王翱、王文为例来支持自己的观点也有违逻辑，因为李侃说的是会试不分南北取士时北人中式者少，并未说没有中式者。

实际上是礼部在用以点概面、胡乱粘连之法掩盖明初进士人数南北悬殊的事实，以淡化新制即将产生的不利于北人的影响。

朱祁钰作出裁决：命遵诏书行，侃等所言不允。景泰二年会试所行仍是不分南北的录取政策。

这里头提出异议的李侃是北直隶顺天府东安人，‘狡辩’的‘礼部’，其实是礼部尚书胡濙。南直隶常州府武进人。

大家都是为自己的家乡而战。”

吐鲁番的葡萄熟了：永乐例就是洪武例，真那么好，会有南北榜案？

银河系系花：胡濙名字生僻，但做官专一，一辈子就干两件事。找建文帝14年，做礼部尚书32年，差一点熬成七朝元老。

朱棣看着一个个或熟悉或陌生的名字，感慨万千。他的臣子，到重孙辈还在受重用。

不知该说子孙在位短，还是有的人太能活。

糊糊：“景泰二年的科举开始后，场面可以说是‘群魔乱舞’。

现代人有一句调侃话，正经人谁写日记。

但有一位参与科举阅卷的官员，就将阅卷场上的事情，一一写在自己的日记本上。

比如一个叫成凯的士子，在考场上生病，没答完卷子。按照规则，他的卷子没有糊名誊抄，开卷批阅。

吏部尚书王直认为考生精神可嘉，卷子上也没有胡说八道，于是定了二甲第四十四名。”