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第九十一章 澹台灭明

“其一,南方玄道大宗门长干派整宗依止栖隐寺。此长干派为南方本土宗派,虽不以斗战之名著称,但符法和丹法传承深厚,派内各品阶的符师与丹师尽有,广惠民间,在大兴江沿岸各郡根基深厚。其弟子门人数量甚至是栖隐寺的两倍有余,高品阶灵地更是多三倍以上。”

“其二,多年前,寺内法修合众密发誓愿,布设巨型传送阵,以通吉祥二刹的另一刹——枳园寺。五十余年来,汇集凡修之力,历代相续,艰苦卓绝,终于在六年前传送阵成。从此无论凡修,皆可由此巨型传送阵,跨海入枳园地界。”

说道此处,昙摩微顿。

阁中众人都非修真界小喽啰了,大都为一方主事,无论修为境界与阅历,都是法修中的精英成就者,心志坚定,见识广博,但他们依然被这两事的大手笔所震撼。

特别是第二件事。

第一件事,以大依止小,虽然也令人惊讶,但性质上并不超出众人经验之外。毕竟如今修真界中,法道为正法,玄修宗门整体依止法修宗门,并不鲜见。此事不过大小太悬殊,略微意外而已。

而第二事则完全超出在座众人见识了。同为法修,道途之始便是发愿配置刹土,但向来都是个人修行,且所发愿都是落在未来甚至他土他世的高蹈玄虚之处,缥缈的道之极点。

一旦开土成功,法道后面几境都与发愿无多大关联了,具体修行手段更截然不同。

心心念念发愿牵缠的多是初入法道的修士,之后洗净正缘,传度境的熏染法种,胜解境的立义,种种修行才是法修核心。

而栖隐寺众修,以高境界而采用最基本的道途起始的修行手段,创造性地合众发誓愿,并成功完愿,令誓愿落在本土实处。

众人都悚然一惊,法道的经义见地,行愿,修证,这三者对道途进境影响最大,且互相融通的。栖隐寺这般创造性的手笔与成就,兼具行愿与修证,而其后必有新的经义见地作支撑。

那众新义之后隐隐约约的《中论》恐怕就是了。

“这一人嘛,就更是将栖隐寺的声望推上了顶峰,特别是在南方修士中。吉祥院之法,向来重征验瑞相,观辩有无空色,被我等北方法修贬斥为受了玄道之杂染,行修则引神冥入法道,立义则空泛漫散,夸诞无边。”

“但栖隐寺一位牧土师大能前辈,不知是何机由,与灵门一位灵使相交莫逆。两位高修互参大道,合创一门新法,居然共同以身试此法,相继主动散功。”

堂中众人皆若有所悟,心中隐隐对那位紫眸女修为何被邀请入华光阁为客,有了模糊猜测。

“两位高修散功之日,昭告南方玄法两道诸大能,言将依合创新法,转生再来,并且转生之后,互换道门,连转生之年,地,时,事,名,都一一点明。”

“五年前,在几位大能见证下,栖隐寺依所留预告,在曲楼山接引到了转生入世的再来人。这位正是那位灵使转世。此弟子一入宗门,一月开刹土,三个月便洗净正缘现本命法种,为传度师,三年前已成就牧土上师,法号澹台灭明。广开法会,统合综贯南方诸新义,敷演新法。”

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