上一章讲了昆仑丘昆仑虚昆仑山的具体位置，这一章讲一些延伸出来的东西。

在古希腊神话中，黎明女神厄俄斯爱上了特洛伊国王拉俄墨冬的儿子提托诺斯，但提托诺斯只是一个凡人，厄俄斯为了能和心爱之人长相厮守，向宙斯请求赐给提托诺斯永恒的生命，宙斯答应了对方的请求，结果提托诺斯无法忍受永无止境的衰老带来的痛苦，最后变成了一只蝉。

在古埃及历史记载中，也有一样东西被着重提及过，那就是圣甲虫，圣甲虫在古埃及有着特殊的地位，当时的人们相信，在死者的尸体里放上缀满圣甲虫的石头，圣甲虫就可以保佑亡灵安全地通过冥界的检查，进入另一个世界，从而得到永生。

另外，圣甲虫在埃及的木乃伊制作过程中，通常被运用在包裹尸体的过程中。他们相信，圣甲虫是复活的关键，已经离开的人的灵魂，甚至身体会被圣甲虫沿着路径带到下一个生命，到下一个维度。

这一切都在古埃及神庙的壁画上被清晰的刻画着。

将视线移到华国，从金沙出土的三星堆文物中发现刻有六翅虫的玉牌，通过技术复原，在六翅虫的线描图中，不难发现，在六翅虫的头部有一个明显的针状物，这是显而易见的蝉的特征，但是六翅虫的形象又与同时期蝉的形象完全不同，它有着夸张的三对翅膀，只有局部可以找到一些蝉的特征，以目前人类对于世界上昆虫种类的认知，即便包括那些未被发现的昆虫，也没有一种符合六翅虫的特征，另外六翅虫的额头位置处有一个方菱形图案，一般称作方菱额花，这个图案基本上都是动物类神像额头的装饰物，是华夏史前动物类神明的固定性标志。