而书何说完后，不由得想起了鬼门关的雄伟，便生出了前去看看的想法。

“诸位，今日先来无事，你等随我去鬼门关看看可好。”书何笑着说道。

“是！”

随后，书何就领着清云出了冥帝殿，一群人浩浩荡荡的前往了鬼门关。

鬼门关是进入冥界的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有冥界通行证一一路引。

鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。

无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。

这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。

在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为酆都天子冥帝给路引”和“天下人必备此引，方能到冥界转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“酆都县太爷”三枚印章。

凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。

无常是冥界捉拿亡魂的差头，旧时冥城有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。

鬼门关前塑“阴曹冥界”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字。

进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。

路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把冥界护照“路引”带回阳间，给善臣善民，使他们死后凭此路引进入冥界都冥城，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。

因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得酆都鬼城名声远扬。

鬼门关前为新刻的鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。