呜呼，古人云：“毋溺/等杀也。”（注：语出《苍皇诫子书》。文朝罗朋《苍皇诫子书注》曰：苍皇云“毋溺等杀也”者，当断于“溺”、“等”之间也。“溺”者，沉而迷之也；“毋溺”者，勿沉迷也；“等杀”者，如自杀也。语是苍皇诫其子孙，切不能沉迷于事物，若如之，则等拟自杀也，若夫好色，脱其沉迷于淫欲，必将坏身而败德；若夫好娱，脱其沉迷于犬马，必将废政而衰国，其不可知乎？赵朝李浑《苍皇诫子书注》曰：苍皇云，“毋溺等杀也”者，当断于“溺”、“等”之间，此诸家无疑。而或以此语乃苍皇诫其子孙勿沉迷某事者，不然。何也？若作此解，“等杀也”则义当解为“如自杀也”，然则此间不见自杀之意，苍皇之诫子，虽弥留之际，颇惜言语，然何遗其一字，至于全然不能解焉？窃以私见，此语谅有所省谓，省其“之”也，补而全之，则“毋溺之/等杀之也”。言苍皇诫其子孙，勿溺教其子孙，不若，则等杀之。何也？若夫字鞠儿孙，溺而纵之，则会使逞其欲，骄其情，壮其邪，养其狠，洎乎自为行径，必翻然成一奸恶也！将贻速祸患，故不异杀之也。后文黄福《苍皇诫子书会注》曰：苍皇云，“毋溺等杀之”者，诸家皆以为，当断于“溺”、“等”之间，信矣，不须复作他论焉。然则前文罗云台《注》以为，此语乃“苍皇诫其子孙，切不能沉迷于事物，若如之，则等拟自杀也”；赵朝李清河以为，此语乃苍皇“苍皇诫其子孙，切不能沉迷于事物，若如之，则等拟自杀也”。赵朝御史大夫胡含《苍皇诫子书释注》持罗说；赵朝骑都尉韩素《苍皇诫子书补注》持李说。窃以为，李说为谬。何也？夫《苍皇诫子书》所录言语，并是以正德诫其子孙，使洁身而立节，未有唐突出此涉字养儿孙事之理也。梁朝宗孟《苍皇诫子书评注》曰：后文黄北观之驳何其谬矣！夫为人父母，养育子女，亦其一德也，如何称其“唐突”乎？窃以李说为是。黄福尝为北观大夫，故宗孟称黄福为“黄北观”也。《梁书》在此用李说）信矣！何也？若夫鞠养子女儿孙，溺而纵之，有言则必从，有请则必许，若遇平庸凡常，则会将使逞其欲而骄其情，壮其邪而养其狠，洎乎渐为成人，必翻然成一大奸大恶也！恐将速其覆身之患，何不异杀之乎？夫蓝宪伪后管氏之待蓝煦，可谓言听而请从，至于乃许其代位，洎乎变生长信，手足相残，建邺喧哗，吴越扰攘，两子则无一余存，身死而国家蹙界（注：龙英间吴之乱，取淮南九江之地），岂但杀其子焉？

六月，李芸再破吐谷浑王。是月，蓝焕遣使来聘，帝礼遇接见之。

七月，李芸又破吐谷浑王，降其酋首数十，其王遂率其所部西遁，芸乃筑城留戍于湟水南北。李芸之出，扩地千里，帝大嘉之，遂遣使划疆分界，以为郡县，设“金城郡”。八月，太祖遣使报聘蓝焕。龙英遣其河东督统姚衡率众渡河攻上郡（注：衡为河东都督，此称“督统”，盖笔误也），为上郡太守刘恪所距破。九月，高句丽煽动新罗寇齐之辽东郡，为齐边军所破。

十一月，吐谷浑还寇金城郡，为边军所破逐。十二月，河南大雪，太祖、龙英各遣使赈济救灾于其境内。

十六年正月，太祖诏遣使巡行境内，劝课农桑。二月，龙英遣其将司马珣率众寇南阳，为太子所距退。

五月，河南大水，太祖、龙英各遣使赈济救灾于其境内。六月，司空、成固侯贾承薨。

七月，蓝焕遣使来聘。八月，龙英煽动北狄南下，与齐之代郡太守光逊共寇云中郡，为云中太守高干所距破。是月，太祖遣使聘蓝焕。

十月，诏免南阳今年租赋税半。十一月，龙英遣其河东都督姚衡率众，乘河水冰结，西渡以攻上郡，上郡太守刘恪与战，不利，大为衡所破，恪退保郡城。十二月，太祖敕柴宁率众赴援上郡，与姚衡战于城外，破之，遂与对持上郡东。