“后院的藏经阁里有火佛七十二门金刚术，施主可以尽情一观。”

这是昨天早晨老和尚说的话，斯人已逝，言犹在耳。

藏经阁的门没有锁，既然有他的允许，赵天明干脆利落地推开木门，走了进去。

这栋藏经阁也不知道多少年没有人进来过了，此刻他一推开门，空气里满是灰尘，月光斜斜照射进来，能看到角落里还结着蜘蛛网。

他在门旁的烛台上找到打火石和蜡烛，擦亮了，看到阁里的陈设非常简单。

清一色的檀木书架，架子上放满了棕褐色的缀线竹简，架子旁用醒目的墨字写着，这是几门几纲几目几式的火佛金刚术，有点像赵天明大学的图书馆，不过是超级复古版的。

赵天明先走到“金刚术，门壹·布袋功，式壹·铁布铜衫”的木架旁，取下竹简，翻看起来。

和他想象的情况差不多，竹简上的字体和中国古代的繁体字极其相似，粗浅一翻，几乎和他印象中的繁体字一模一样。

作为一个汉语言文学毕业的游戏文案，赵天明的古文功底还是不错的，能够流畅阅读，只是稍微有点费劲。

他大致翻了翻“铁布铜衫”，竹简上记载的修炼方法，就像上辈子他在武侠小说里见过的那些武林秘籍差不多，都讲究开发什么“周身百骸，奇经八脉”，只不过武侠小说里说的是内力，金刚术这里用的词是法力。

打通经脉，运行法力，之后才能施展神通。

而也许这是第一门金刚术，属于火佛门里入门级别的秘籍，“布袋功”这一卷的卷首还大致先讲了一下，为何凡人之躯，亦能拥有法力。

这是因为这个世界，天地之间处处都散布着“灵气”，相传是诸天神佛遗留在世间的。凡人只要能修习吐纳之法，就能将灵气吸入体内，固化成法力。

理论上说，只要学会了吐纳，就勉强算是个入门的修士了。

但真想有些过得去的道行，那就少不了数十载的苦修了，也要看修士天生资质如何。

有些人天生就是“仙根道骨”，不需后天学习，生下来的那一刻起就会吐纳，对灵气的吸收效率也十倍百倍地高于别人。

编写这一卷的前辈写到这里，还特别举了一个例子，赫然就是归藏禅师。

有些人就格外倒霉了，非但没有仙根道骨，甚至是“漏气之体”，辛辛苦苦吸收的灵气，在体内转化为法力后，竟然还会在他睡着时泄漏，又流回空中，变为灵气。

前辈隐晦地提醒，如果有后世弟子，发现自己属于这种资质，可多钻研佛法，不必耽于金刚术，所谓术法无别，经书里也有无尽奥妙之类的云云。

除了资质以外，一门好的道法、一件难得的法宝，都能帮助修士快速提升道行。

在这“卷首寄语”的最后，前辈措辞忽然变得严厉起来，强调灵气法力，实际的源头都是来自于上古神佛，弟子中若有惊才绝艳者，切记不要恃才傲物、自以为是，否则必遭反噬。

赵天明的目光在这段话上停留了一段时间，想到老和尚临死前告诫自己的话，忽然觉得有些奇怪。

联想到归藏禅师与明王的故事，他有种很不妙的预感。

在这个世界上成为一名修士，似乎并不是什么值得庆幸的事。

好像道行再高、法力再强，也只是暂时“借用”自那不知藏在何处的神佛，最后还是要还回去，甚至是连本带利地还回去啊。

他摇摇头，现在还不是想这些事的时候。

转头四顾，只见书山书海，卷轶浩繁，他在密密麻麻摆满竹简的书架中间，就像是溜进了佛堂的一只蚂蚁。