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第七十一章:伊甸园

亚当与夏娃Adam and Eve——

「三曼多普贤」为星际裁判说道:地球派出一男一女,两名人员参加,亚当与夏娃Adam and Eve。为何要命名亚当与夏娃,因为人类初始的状态,意识是清澈的。

但同时亚当与夏娃的故事,也被认为人类罪恶起源的象征,代表着起初原始的神灵之爱。

亚当与夏娃之间,代表着感情是复杂的,也包括两性的吸引力的亲密关系。

两者被描述为彼此相爱的夫妻,并存在着矛盾和纷争,一代一代的繁衍下去。

上帝说:园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃了必定死。

蛇对女人说:你们不一定死,因为上帝知道,你们吃了眼睛就明亮了,你们便跟上帝一样能知道善恶。(圣经·创世纪)

能知善恶,亦能为善,也能作恶:

人的作为与结果之间,必然存在着道德上的关联。行善的作为产生好的结果,而行恶的作为产生坏的结果。

「道德」是至高无上,是永恒不变的,谁也无法任意改变它,连上帝自己也不能改变。

但是「道德」至今在人类,只是感性的放在心中的一把尺,所以为何上帝会如此勃然大怒。

在古老的文明有许多造人的传说:在远古中国有女娲造人,而希腊神话则有普罗米修斯造人,旧约全书记载着创世纪中有上帝造人。

但都有共通点「原罪」,被赶出了伊甸园的原罪,需要「救赎」。

而佛教投生地球都有原罪,所谓这一生带来的「业障」,需要「忏悔」。

可见「道德」如此重要,意志上没有道德如何知道原罪,何以救赎。

「道德」上帝遵守过,老子说过,大家也看过。在身边上演过,它变成法律责任以外,最后的一道防线。

所以我们用亚当与夏娃作为代理人,演示道德在意志上的重要性。

故事发生在远古时代亚当与夏娃制造了原罪,需要道德来救赎。

穆妲琪说道:我代表夏娃来进行闯关。

“亚当是谁来代表?”三曼多普贤问道。

“我来担任亚当!”伯邑克从「地球超能联盟机构」的人群中出现。

三曼多普贤说道:

我设定亚当为「赫拉克勒斯」大力神。而夏娃设定为「卡吕普索」海之女神。

(希腊神话:赫拉克勒斯,是半人半神的大力神。卡吕普索,为海之女神)

“亚当成为大力神,夏娃变成海神。”穆妲琪说道,接着说“为什么不直接设定大力神与海神的角色,而绕了一大圈。”

三曼多普贤说道:这是有原因的,亚当与夏娃是意志,但演出的角色是「赫拉克勒斯」与「卡吕普索」”

“还是不太明白?”伯邑克说道。

三曼多普贤说道:举个例子,伯邑克去演出一位小白领,但他无意间穿越到明朝成为太子,所以身份是太子,但脑子还是个小白领,这样的发展才能符合剧情。

“我知道了!就是以夏娃与亚当的傻白甜脑袋,去闯荡危险与复杂的故事情节。”穆妲琪说道。

“这样才有.....矛盾挫折的戏剧张力。”伯邑克说道。

三曼多普贤说道:总之用人类最初的心态,去体验最艰困的环境。才能找到人类最关键的问题,接下来继续完成任务。

「赫拉克勒斯」与「卡吕普索」被放置在一个海边,椰影摇曳的白色沙滩。

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