“令人心花怒放的言语，能招唤出各种妖怪，造出绮塔语楼。”元稹认真说道。

“你是以元稹还是伯邑克的身份说法？”薛涛不解说道。

“哈哈，无所谓。在网宇宙里，你是薛涛也是穆坦琪。”伯邑克笑着说道。

“就是诱敌的策略。”薛涛说道。

“没错！我们是「创新联盟」与「失败业力」争斗。”元稹说道，接着说“最终打败「失败业力」，是我们的目标。”

“所以网宇宙，变成善恶正邪不断斗争的道场。”薛涛说道。

“是的！不说绮语的善言，将有仙女迎接至天堂。”元稹说道，继续说“如是说绮语的巧语花言，迎接者为魔鬼，引入地狱之途，受折磨之苦。”

“让我先发制人。”薛涛说道。接着说“想着你.....”

吟诵：

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。

“当一个人的能量级强时，说出来的话就是「咒」。”元稹说道。接着说“业力是由「咒」制造出来。”

“说一些艳曲情词，让人生起邪念，是迷惑心智的言语。”薛涛说道。

“是的！这样能叫唤「失败业力」。它们如神鬼般已经在我们的周围了。”元稹环顾四周说道。接着说

“我再绮语升级，加把劲！”他诵出诗句「离思」。”

「曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」

「取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。」

“这诗句，隐喻夫妻之间的感情，有如沧海之水和巫山云雾如此美好，是世上无法可比的，因此除了妻子之外，再也没有能让自己心动的女人。”薛涛解说道，接着说“这是专情，正能量的诗句，那这些失败业力，怎么还勇往直前靠过来。”

“唉！这是因为现在大家的误解，成为共识。”元稹说道。

那是那句发生绮语？

“除却巫山不是云”

不明白？

是出自「巫山云雨」的典故而来。

话说“巫山云雨”，来源于楚国神话传说，巫山神女兴云降雨的事，后用以称男欢女爱之意。

元稹解释说道：

宋玉写了《高唐赋》：一句流传千古。

“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

薛涛抢先解释说道：妾身在巫山的南面，高山的险要之处，清晨是为云，傍晚是如雨，天天不论早上与夜晚，都生活在高唐之下。

说得很好！元稹称赞说道。

你说一下《高唐赋》的故事。薛涛问道。

元稹说道：

其完整的一段为，「王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”」

（《高唐赋》：战国·楚·宋玉）

译文如下：

楚襄王问宋玉说：“这些是什么云气？”

宋玉回答道：“这些可称之为朝云。”

楚襄王再问：“什么是朝云？”

宋玉说道：“以前，先王曾来到高唐游猎，在某有一天，他感到累了发困，不知不觉在白天竟在那里睡着了，他做了个梦。

梦见一位妇女对他说：‘我是巫山之女，来到高唐作客，听闻您也到高唐来游玩兽猎，我愿意为您铺好枕头和席子。’楚王知道弦外之音非常高兴，又见这位美丽动人的女子，立即宠幸两相欢好。

她辞别时对先王说：‘如再想找自己，我在巫山的南面，高山的险要处，清晨是云，傍晚是雨，每天早晚，生活在高唐之下。’

在隔天早晨，先王起来看景色，竟然如美人所所述那样。于是建造庙宇，为她取名「朝云」。

“好一个浪漫的美梦。”薛涛说道。

她接着说：到后来的人把“巫山云雨”比喻男女缠绵情爱。连诗人也借用之。

是的！只要听到“巫山”或“云雨”都能联想到。元稹说道。

接着解说：所以，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”诗中也可用期盼的口吻，如同再也找不到这么契合的情人，享受翻云覆雨，鱼水之欢的愉悦。”