像张士禺这样牛叉的人物，想来其生命定然绚丽多彩的吧？只是奇怪什么心魔会这么厉害呢，关键时刻居然蹦出来要了他的性命？

元鸣继续往下读，终于有了答案。

果不其然，都是女人惹的祸！

自古英雄难过美人关，张士禺也是一个多情种子，可惜的是，他与其仰慕的女子，产生了道统上的分歧，最终而分道扬镳。

元鸣叹了一口气，这张士禺在感情上看来还真迈不过去，都七老八十的人了，还看不开！难道相思也如美酒一般，愈陈愈浓吗？

从张士禺自述的“而立之年，忽有感悟，遂一心弃文向道”来看，估计导致他弃文向道的原因恐怕也与女人有关。

唉，情之一字，害人不浅！

玉简中还记载了一篇《术论》，这是张士禺多年以来的修术心得。

长长的篇幅中也可以看出，他所修甚广，一些见解远不是元鸣现在能够看得懂的。

元鸣读得一头雾水，索性直接跳过。

玉简后面却记载了两篇术诀，《太平正一诀》和《太一归夷术》。

他忍不住大喜，好东西啊！但随即想到，自己被困此地很可能就要和张士禺做伴了，又不禁一阵心灰意冷。

玉简的最后，留了一首绝命诗：“此去原知万事空，但悲不见道相融。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。龙象交合地火起，坎离未济天雷轰。大道至简又至艰，戒骄戒躁且徐行。”

诗句落款为太一教主张士禺绝笔。

元鸣将此诗细细读了两遍，云里雾里，摸不着头脑。

死到临头的人了还惦记着道统的相融？绝对是假惺惺！

果然“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”露出了马脚，还是不由得怀念佳人啊！

“龙象交合地火起”？狗屁不通呀，龙与象，风马牛不相及，那么大的家伙，怎么交合？关公战秦琼吗？可真是天雷地火，生猛得很啊！

张士禺一代人杰就此陨落，元鸣怅然良久。

他将玉简仔细收好，这可是好东西，可不能让旁人知道。

那形式高古的储物袋看来像是张士禺的随身之物，上边似有张士禺留下的禁制，以元鸣现下的修为，根本打不开，只好先收起来。

他又信手拿起另一枚玉简，神识一碰之下立即弹回，此玉简也已被下了禁制。以张士禺的修为来说，他所下的禁制除了以指定的方法打开外，估计天下无人能解。

元鸣暗自感叹，看来是无法知晓其内容了。

不过张士禺说得明白，这枚玉简是问心斋的至高心法《太上感应篇》的真解，而那个令张士禺心魔发作，致使其一命呜呼的女子就是问心斋的斋主，张士禺没有提她的名字。

当初张士禺受了暗伤后，问心斋斋主就将镇斋心法《太上感应篇》借其阅读，上面记载了问心斋历代斋主的注解和修炼心得，以期张士禺能从中得到感悟，化解伤势。

问心斋自诩为天下道门正统，乃属无上超脱一脉，镇斋心法自是不同凡响。

张士禺研读之后大有启发，伤势也有了起色。但偏偏他是个情根深种的痴情人物，观摩玉简之际时常睹物思人，满脑子都是佳人的倩影，终至走火入魔，不得善终。

严格来讲，问心斋斋主借出《太上感应篇》的举动，也不知是救了张士禺还是害了他，实在令人啼笑皆非。

弥留之际，张士禺念念不忘的还是这位红颜知己，借书不还，罪莫大焉。

他嘱托后来人，一定要设法将这枚玉简交还给问心斋，以免使这篇记载了无上心法的历代斋主注解，流失在外而增加他内心的不安。

作为回报，张士禺已在玉简里留下自己的修术心得，外加两篇顶阶功法。

元鸣沉吟了片刻，将这枚玉简收了起来。

他如果能够顺利脱困的话，出去之后定要仔细翻看一下典籍，查查这张士禺是什么时候的人，估计最少也得是几百年前的古人了。

既然拿了张士禺留下的功法，机会合适的话，他定将这枚玉简送还给问心斋，以完成其遗愿。

问心斋在雍州，雍州为天下首都所在，那可是一个繁华之所啊！