仲平没有长篇大论，而是提出一个问题：

“吕相，你认为，当今天下，是谁的天下？”

吕不韦没有犹豫，直接回道：

“《北山》有言，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。目前这天下，自然是王的天下，御史有何疑惑？”

吕不韦没有说天子，因为周天子早被秦王灭了，现在，确实只是王的天下。

仲平嘴角突然扬起：

“王？敢问吕相，这王是谁定义？”

“自当是天子。”

“既如此，那平是不是可以这么认为，得天子心者，可为诸侯，得诸侯心者，可为大夫；天子分封诸侯，诸侯分封大夫；大夫，替诸侯管辖百姓，诸侯，替天子管辖封国，是否如此？”

吕不韦沉思片刻，这才略微点头。

到此刻，他还没感觉到仲平的话哪里有问题。

见吕不韦承认，仲平继续说道：

“那好，吕相，平再问，这天子，敢问是谁定义的？”

吕不韦没有被这个问题问倒，侃侃而谈道：

“天，象形也，上为苍穹，下为人形，中为一竖，象征天地之间，人立其中，承天之意，行地之命。”

“自古帝王，承天受命，以治万民，其位至尊，其权至重。”

“帝王既为天下之主，自当以天为尊，以表其位之尊，以表其权之崇。”

“然《道德经》言：天者，万物之宗，寰宇之宰，其高无比，其大无垠，人力不可与其比肩，故人间帝王，皆称天子。”

“当然，夏称后，商称帝，周称天子，这名号，也正如御史所言，不过是個寓意礼仪。”

吕不韦借用道家言论解释天子解释的很好，好到仲平都为他拍手鼓掌。

赞叹完，仲平这才继续说道：

“吕相，得天子心者，可为诸侯，敢问，天子得谁心者，可为天子？”

“！！”

吕不韦双眸倏地瞪大，诧异地看着仲平。

沉思半晌，这才捋须，一字一句问道：

“御史此话何意？”

见吕不韦目光变得锐利，仲平笑了笑：“吕相不要如此紧张，平并没有取王代之之意，此地没有他人，今日月圆清静，只是与吕相畅谈一番，也顺势将平心中志向，心中思想，诉说给吕相听。”

听到这些，吕不韦心中这才松了口气，犹豫几秒，也将自己想出来的答案说出：

“孟子书《离娄》有言：桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道，得其民斯得天下矣。故，得民者，当为天子。”

“吕相大才，不愧为杂家门下，道儒皆通，平不及也。”

仲平由衷地赞叹，吕不韦的才识，确实让他敬佩。

《离娄》他读过，到现在，孟子已经死了二十多年，他写的书籍，也被他的弟子以及儒家学子传遍天下，凡是有名有实的，基本都读过孟子写的书籍。

但是道家那个解释，他就不知道了。

《道德经》他知道，但他没看过。

要说里面的含义，估计也只知道‘道可道，非常道’，剩下的便是一窍不通。

但吕不韦不仅读过《道德经》，甚至还将里面的内容记的非常清楚，还能熟练地运用。

若是让他解释‘天子’二字，那他只能说出吕不韦的后半句话。

夏为后，商为帝这一类的话。

惊叹完，仲平继续说道：

“既然吕相也言，得民者，当为天子，那这天子，是不是人人都可当？只要他能将万民之心笼络，他就能当上天子，之后，延续个几代，亦能成为执掌封国的王侯将相，如此分析，大概也就一句话，王侯将相本无种，吕相感觉可对？”

“嘶……”

吕不韦瞬间倒吸一口凉气，身体后仰，眉头紧皱，震惊地看着仲平。

仲平的言论要是传到外界，恐怕会被列国的王侯立马派人追杀！

就算是秦国，如果即将继位的不是嬴政，而是秦昭襄王，恐怕，仲平绝对见不到第二天的太阳。

而就算是嬴子楚，估计都得将仲平赶出秦国，不准他在秦国传播自己的思想。

因为仲平的思想，对他们而言，太过危险！

他们的身份，他们的职位，皆是一代又一代地传递。

王侯将相，如果没有王，那么后边的不论怎么说，他们都不会在意。

就如同秦国变法，秦国的法，秦国的军功进爵制，虽然将由下向上的通道打开，但是，那只针对王以下的人，也针对王以下的职位。

但凡威胁到王，胆敢辱骂王，胆敢轻视王，轻则割舌剜肉，重则连坐其家。

商鞅的法，说到底，在改造秦国的同时，也维护了秦王的统治。

将权利集中一人之上，以点及面，由秦王向四周扩散，直至控制整个秦国。

简单来说，大概就是王以下，众生平等，王以上，谁有苗头谁死。

武安君白起，就是拥有苗头的那个人。

即便他没有罪，即便他忠于秦国，可他依旧得死。

而身为秦王，他们从不会在意他们以下的职位如何变动，因为秦法维护秦国的同时，也在维护他们。

他们只需要依照秦法，就能将秦国治理的井井有条，不会威胁到自己的权利身份的同时，还能依照秦法，将侮辱自己，威胁自己地位的人依法处置。

除了秦国，列国也皆是如此。

只要涉及到自身，那么，他们将会比谁都要凶残狠辣！

经过这么多年，世人也好似已经认定，他们永远都是王，他们永远都可以享受一切，他们永远都不需要做什么，只需要安安稳稳地长到成年，等到上一届王指认他们，他们就能成为掌管封地的新王。

不论他们是昏庸，还是贤明，他们封地的人，都得接受他们。

而只要有人胆敢挑战他们的位置，挑战他们的权威，那便是大逆不道。

与他们相反的，则是奴隶百姓。

他们生来就是王侯的私有物，权贵可以将他们送人，可以随意鞭笞，可以肆意决定他们的生死，可以将他们征集，打完仗可以不给任何钱财随意遣散。

王侯如此，而他们，也只能沉默接受。

因为，胆敢大声说话的人，都被王侯杀了。

可仲平的一句话，却是将王侯的一切否定。

王侯将相，并不是生来有种，他们往前细数几代，也不过是普通百姓，他们的祖先，也不过是提前笼络了一批民众，当上权贵，外加世袭，这才有了他们当今的地位。

他们的身份，其实与他们欺压侮辱的百姓和奴隶，没有任何的区别。

他们能成为王侯将相，而那些百姓奴隶，也能成为王侯将相。

唯一的区别，可能就是有没有民众愿意跟着他们，成为他们手下的第一批功臣。

吕不韦被仲平的言论震惊到不知道该说什么。

他很想反驳仲平，可想遍曾经看过的所有书籍，不论是道、儒、法、墨，还是其他小家思想，这些书籍，从来都没有说过，王侯将相本有种这句话。

可是，天下列国的王，却都在默认地实行这个制度。

就连当今的秦国，似乎也在向着那种方向转变。

蒙骜，蒙武，蒙恬。