我们聊到了晚上的行动。我知道他是打算用鸡把我家里供的东西引出来，可是，引出来之后要怎么办呢？要是没有手段，万一引出来什么不得了的东西，那不等于自投罗网吗？

我把自己的疑问抛给尹大夫，他告诉我说，如果真的是野仙，理论上说就没什么可担心的，因为自五十年代开始，野仙一族自身的法力就开始衰弱，到现在，基本上已经没有伤害人的能力了，大部分都是搞恶作剧的角色。

可我还是不放心，我一边翻看着手里的中国符咒文化大观，一边问道：“万一是很厉害的东西呢？”

尹大夫说道：“如果是厉害的角色，我肯定不会跟它正面冲突，先稳住，再做打算。”

我继续翻看着那本中国符咒文化大观，到第三十九页，上面介绍了一种叫做“六丁六甲符”的符咒：“。。。其符书丁甲二字，于夜中星辰之下，依式上章告文，直达天庭，可驱使六丁六甲神将，召神克鬼，无一不应。。。”这段文字，我虽不能全然看懂，但字里行间那种恢弘霸气，我还是能感受得到的。

尹大夫的用词：不正面冲突，稳住，后做打算等等，与这本书里描述的“上达天庭”，“召神克鬼”等霸气的用词，形成了鲜明的对比。

刚刚在公交车上，尹大夫已经说过，自五十年代以来，各种用于捉鬼降妖的符咒都没有作用了，可是，这书里的用词着实让我着迷。

正所谓，人缺什么就渴望什么。我这种身体瘦弱的弱鸡，会对力量有一种强烈的渴求，对这类彰显力量的文字，也不会不尽其烦地一再诵读，我一边看着书，一边小声诵读起来。

尹大夫好像领会了我心中所想，便又对我透露了一件事情。

符咒，原本的含义是用来奏请鬼神的章表。打个比方，在学校若想请假，需要书写假条奏请班主任批准，若被劫匪抢了，则需拨打110召唤警察，除此以外，像什么入团，入党，都需要按照一定的格式书写申请，交到能满足你需求的人手中，然后再由收到你申请书的人动用自己的权力，来满足你的需求而符咒便是一种能够奏于鬼神的章表，画在符纸上的符号本身并没有力量，其真正的意义在于这些符号能够送于鬼神所阅，从而调动鬼神的力量来为自己所驱。

鬼神鬼神，有鬼有神。超越于自然界各种生物之外的灵异世界之生灵，大体也分为两种，鬼与神。鬼即是人死之后的幽灵，归于地下，而神则为超于人类之外的存在，居于天上。既然符咒的本质是征用鬼神，那么其必也有两种分类，一，召鬼。二，召神。书中所描述的六丁六甲符，即是一种借用天上的六丁六甲神将的威力来降伏幽冥鬼物的符咒。然而，自五十年代开始，所有用于召神的符咒突然失去了作用，就仿佛你想找班主任请假，假条交上去了但迟迟没人批，他也不说准假，也不说不准假，就在那把你凉着。

如果说，是所有的符咒全都失效了还不奇怪，怪就怪在只有通神的符咒失效，但是通幽冥的符咒却完备如初，一旦遇到游离的幽冥鬼物，焚上一张通幽的符咒，阴司里的警察机构虽说做不到随叫随到，但最起码会有个表示。这就造成了阴阳先生遇鬼不能降，只能向阴司报警的局面，在这种大背景下，阴阳先生的权力向幽冥地府的官僚机构流失，也就顺理成章了。