兄弟，你哥我够弟兄吧？没有重色轻友吧？那小睡裙，那大家伙，哇，幸亏是久经沙场的你哥我，换个人就要当场吐血而亡了。

搞了一阵，我说我来拿个花生米。你猜她怎么着？她咚咚就冲着我的胸脯狠狠地捶了两拳。扭身又用她那肥大的冬瓜蹶了蹶我的裆，生气地回里间了。

你看这悬不悬，就为给兄弟拿个花生米，哥我差点有去无回沦陷了。

嫦娥偏爱美少年，英雄难过美人关。华铮斟满酒说，哥，好哥，英雄哥，兄弟敬哥一杯。

也难怪，文芳正值青春鼎盛，雪肌花容，三月桃花四月杏六月荷花八月菊，常常独守空房，确也长夜寂寞。但这几年像她这样的女人越来越多。联产承包到户很好地解决了温饱问题，市场经济的逐步放开也使人们的生活日益丰富起来，但这几年物价也不断打着滚地涨，只有农产品价格涨幅缓慢，越来越多的人开始走出农村外出打工。

很多年轻人都和文芳相似，结婚后男人外出打工，女人守在家里。前一辈那种三十亩地一头牛老婆孩子热炕头，你织布来我耕田夫妻双双把家还的田园牧歌已逐渐被新的牛郎织女生活所代替。只是，现代的牛朗织女不同于古代传说中的牛郎织女，牛郎在远离故土的打工地会找公主和小仙女，织女也会在家乡月夜喂狗几块肉汤馍馍虚掩半扇门。有的女人是被人乘虚而入，有的半推半就，也有的主动出击。一些留在乡村的少数男人成为她们饥不择食暗中争夺的目标。江老师，华铮，宋明等都先后遭遇过这类事情。

这些事在过去数千年的乡村中从没有像现在这样大范围大规模的出现，忽如一夜春风来千树万树梨花开，几年间就成了一种普遍现象，仿佛万古长夜忽然一朝东方既白朝霞满天。

这现象在我们这个特殊的文化环境中只能是冰层下的暗流涌动且汹涌澎湃，你可以无视掩盖甚至标榜这些女人全都是耐得寂寞德行高超的贞烈女，但古今中外，大多数道德说教在与人性本能的对抗鏖战中，常常只能成为失了江山而又被无上尊崇徒有虚名的太上皇。

也正因为如此，人们对女性问题的宽容度也屡屡打破历史记录屡创新高。就如文芳，虽然后来几成公开的秘密，但大家仍然和她保持着正常的往来，不像过去那样被当作伤风败俗而遭唾弃辱骂排斥孤立甚至装猪笼吊秋千沉江潭关黑屋卖y子。

华铮也照常到小卖铺买烟买酒买花生米，文芳对他照常热情有加。当然，文芳和江老师也十分慬慎小心。按江老师所说，除了开天辟地破天荒是在小卖铺，以后都是趁下午进货在外面活动。一到校园，二人装作一般关系，至少外人看上去文芳与江老师还没与华铮亲近。

方晴也似有耳闻，有次她和宋明聊起这些事情，她说，站在人所以为人的立场，这本是天性，无可厚非。但站在社会家庭的立场这确实不道德有违伦理。这确实是个值得深入研究的巨大问题，不知有没有社会学家来研究研究怎么解决这个问题。应该有人来研究研究了，涉及到上亿人的基本生理需求的大问题大难题，没人研究是个大问题。

哟，听你这口气，你还想去研究研究？宋明揶揄她说。

呵呵，为什么不呢？外国人能研究我们为什么没人研究呢？方晴说。

研究？哪能研究个啥呀？宋明说。

能研究个啥呢？是个难题。那可怎么办呢？方晴略一沉思，突然灵光一现一拍脑门说，对，她们可以2W呀！

宋明正在品着方晴泡的毛尖清茶，听到那一个词从方晴口中无忧无虑赤溜溜地蹦出来，宋明惊得茶杯失水跌落在桌子上，茶水倾洒到桌面上衣服上，一口水没咽好窜入气管，呛得他咳咳剧烈的咳嗽着。

哈哈哈，方晴见他那囧样儿，捂着脸趴在桌子上笑个不停。笑了一阵，又对宋明说，人，食色性也。在我看来，不只要对文芳这些人面临的新问题进行研究，给她们指点迷津，对咱们的学生也应该加强这方面的教育。现在，社会观念正在发生巨大变化，现代与传统城市与乡村东方与西方开放与保守等等正在发生激烈地碰撞交融，一时泥沙俱下鱼目混珠，像文芳这样的成熟女性都难免不受困扰，何况咱们这些刚刚情窦初开的少男少女学生呢？

有机会我得给宋校长提提这个建议。方晴说。