多看书能让自己知道很多东西，能得到老师和同学们的认可，这是她最开始读书时的一种动力--为了卖弄，为了炫耀。但后来，她就逐渐养成了读书的习惯，读书读的越多就越认识到自己知道的东西很少，自己不知道的东西很多，想再炫耀也炫耀不起了。

宋明说，他印象最深刻的一次受表扬也是在三年级。那天，老师让她们打一个比喻形容人跑得快。

同学们说了几个。老师提问到宋明时，宋明说，就像一只受惊的野兔，哧溜从草丛里蹿跳出来，箭一般转眼间就无影无踪了。

老师说，亏你小子想得出来，这个比你说的真好。兔子跑的快是个事实，但加上受惊一词，就更容易让人脑中出现一个画面，一只兔子躲在路旁的一个草丛里，一条狗从草丛经过，兔子受了惊吓，使出全力亡命奔逃。哧溜拟声词，能让人想起兔子蹿跳起来的那一瞬间，最后用箭一般转眼间就消失的无影无踪，很具体的描述了兔子跑得怎样的快。

宋明说，那个时候，他只是把他放羊时看到的情景随口说一说，没想到受到了老师大张旗鼓的表扬，让他很有成就感。

华铮说，我印象最深刻的一件事是因为写一个字，一个家庭的家。这个字没有竖画，我怎么也写不好宝盖头下面这豕字，总是写得歪歪扭扭趴在那里，站不起来立不正。

下学后，他妈妈让他到棉花地里摘棉花，他就顺手折了一段棉花枝条，蹲在棉花地里，在地上慢慢练。练了半晌，才把那家字写出个模样。

第二天，老师正好让他和几个同学上黑板写生字，其他同学拿着粉笔，写的很轻，写不好。而他在棉花地里用木棍儿写了半晌，他拿起那根粉笔在黑板上写的时候很顺手，写出了一个漂漂亮亮规规正正的家字。

那天，老师夸奖他是个写字的天才。老师说他教了大半辈子学了，华铮是第一个能在第二天提写生字时就能把这个家字写规整的。

以后他更努力的写好字，老师也经常表扬他，说他能当书法家。

方晴说，她在小学养成们最好的一个习惯，就是每天睡觉前要把第二天需要用的东西整理好。把铅笔削尖，把作业本按顺序摆规整，把第二天要穿的衣服叠整齐放在枕头下，把第二天要换的袜子剪断合线，分别搭在两只鞋面上……

而她来到宋庄中学后发现，不止很多学生没有这个习惯，很多老师也没有这个习惯。她经常看到早上有的老师去上课时手忙脚乱地找找这个找找那个，丢三落四狼狼狈狈。

华铮说，宋明的设想倒是挺好的，但现实是根本行不通。因为我们现在没有数量充足的优秀老师。如果现在我们将中学和小学的老师互换一下，恐怕用不了几天就崩盘了。

所以要想把优秀的老师充实到小学中，必须等到我们的社会上有足够多的优秀老师资源可用。

而我们现在的教育资源严重不足，我们是在用成本极低配置极低的教育资源勉强应付着庞大的教育需求，是在用独轮车木板车拉载着火车轮船的负荷。所以我们现阶段的教育机制本质是一种淘汰式机制，它依附于巨大的人口基数，进行层层淘汰层层选拔。显然，这并不是真正站在学生角度为学生量身订制的教育机制。

它并不是说学生需要什么，我们就做什么。学生需要什么营养，我们就怎么配餐。

我们现在就做了这么一锅饭，学生们一哄而上，有爱吃的，有不爱吃的。有吃不饱的，有抢不到手的，有干脆不抢也不吃的。

总的来说，我们的教育离现代化的目标还非常遥远。

李祖翰对华铮说，按你的理解，我们的教育现代化，并不只是一座豪华的教学楼，不只是使用现代化的手段和教具，而是能为学生订制教育的内容与形式。

华铮说，我想的应该是这样。

方晴说，我觉得真正的教育或许并不是像我们现在想像的这样，它应该不只是像宋明那样背书背得好，不只是像华铮那样写字写得好，不只是像李祖翰那样吉他弹得好，不只是像崔莹那样唱歌唱得好，也不一定像我这样会跳几支舞……

为学生订制只能订制具体的知识和技能。但教育不应该只限于获取多少知识和掌握多少技能，因为一个人并不是获取的知识越多掌握的技能越多他获得的提升就越大越有价值，越成功越幸福。

如果是那样，我们的学生就会陷入无限膨胀的订单中，让他们学习的科目越来越多，学习的技能越来越多，就算让他们再活五百年，累死也学不完。

这显然是一个无解的死循环，显然不是教育的本义与出路。

所以，真正的教育应该是培养学生拥有充盈的灵魂自由的思想独立的人格趣味的人生，而这些是无法订制的。

所以真正的教育也不一定是为学生订制，而是引导学生心灵的觉醒。

对，心灵的觉醒。方晴说。