前文有提到过，“三尸锻魂法”在没有情绪波动作为灵魂养份的情况下进下锻魂，同样能对灵魂精神力有增进，但收效甚微，微乎其微，但波澜不惊下积微成著，日积月累的时日久远后自见其功。

盘子复自借复灵斩了一尸后，就进入到了这种积渐的锻魂状态，他以往最大的恐惧来自于心中的“鬼”，但现在在鬼魅魍魉上再也找不到恐惧了。

所谓“三尸锻魂法”，一尸是指斩杀恐惧，直面正视，做到无所畏惧；二尸是指斩杀虚妄，去芜存菁，从而成就真我；三尸是指斩杀安于现状，突破自我，最终征得大道。

他已经斩了第一尸惧恐，内心已有了直面的勇气，第二尸虚妄，还没有一点点头绪，无从斩起，芜菁难辩，何为真我，亦无甚理解。

斩了第一尸，只能代表境界到了，但并没说灵魂精神力已达到了相同的境界。

境界达到，积攒却还没满，就像挖好了一个大池子，却还没有蓄满水，等到灵魂力精神力注满这个蓄水池，便方算第一层圆满。

若是有幸斩下第二尸，则是将这池子里的水发生质变，然后更高层次的精神灵魂力再将池子注满，至于池子会不会变大变深，应该是因人而异多少都会有变化。

正如青帝所感慨，别人斩一尸，所用乃百十年甚至一辈子之功，灵魂之力积攒厚重，一旦斩得一尸，便化为水般注入灵池自然已有相当的量。

就灵魂之力而言，早与晚所突破不影响其质，一年就突破，与锻了一百年才突破，其质是一样的，只是量存在差别。

盘子复前后不过一年而已，所以他的池子里也不过是仅有小半池子的灵魂精神力罢了，小半池有点笼统，但这个池子是抽象存在的，实际估计也就是多上三四倍这个量，这池子才能满。

他的灵魂之力能得这小半池子，那多半也是那晚所急速增加的，在没遇上复灵之前，没那十几天的暴涨积累，没那突破那一晚的爆发，那他一年多所锻来的灵感精神力，转换算过来，估计都没能铺过他现在这个池子底。

就第一尸而言，斩去后，灵魂之力除了转化得更为纯粹外，其带来的至少还有二个好处，一就是灵魂不再那么容易受外邪感染侵蚀，相当于有了一个容身之所，多了一层保护免除了很多不安定因素，使其不再轻易受伤。

二就是能储存灵魂之力，以前是一个灵魂一个精神力，他再厚重再凝实，再压缩也是有限度的，去到极致那也只是一个灵魂的量，现在灵魂精神容落于一个池子里，这能容纳的量就更多了，消耗起来，其能提供的量也是未破突前难以相比的。这池子也有些人称之为灵台，灵台存在于每个人之中，能否被开发，则不是每个人都能做到的。

灵魂之力对一个修行者来说，无比重要，和身体之能一样重要，灵魂之力与身体之能在修道一途，缺一皆难成为一个强者。

灵魂强大，但弱不禁风，这大道唯艰，难走得远；体能强悍，但灵魂细弱，在这充满考验的道上，也难走得更高。当然，凡事有例外，极端个例除外。

御器术、神识术、分神术，这些术法都基于使用者有超乎常人的灵魂精神力之上，没有足够的灵魂精神力，不过是纸上谈兵空谈罢了。

御器术，是用灵魂精神力与器产生感应，建立联系产生沟通，从而让器遵从自己的个人意念，做出一系列的反应。

器产生于物，器可御，万物也可御，但人打造出器，就是为了让物更好的为人所用，所以御器比御物要相对容易得多。

这就像一块顽石，没经过加工没炼成器，想要让顽石点头，实非易事，若是将其加入别的物质再经特殊的手法处理，炼成器后，别说是让它点头，就是让它变大变小，还是变圆变扁你都可以随心所欲，一个念头的事。