一个人可以牛到什么程度？他在南陈官拜秘书郎；隋朝灭陈后，他又在隋朝担任起居舍人；隋朝灭亡后，他跟着窦建德，成了夏朝的黄门侍郎；李世民打败窦建德后，他追随李世民，和房玄龄一起共掌李世民的公文，成为“十八学士”之一，最后成为“凌烟阁二十四功臣”之一。

朝代更迭和他全无关系，连李世民都夸他为“五绝”，是那个时代的顶流明星，虞世南是怎样做到这些的呢？

虞世南，是浙江宁波慈溪人，家族显赫，祖父虞检是梁朝始兴王咨议，父亲虞荔是陈朝太子中庶子，叔父虞寄官至陈朝中书侍郎，哥哥虞世基是隋朝内史侍郎。

这一家子全是当官的，而且都是当时很有名望和影响力的人。在这种家庭出生的虞世南并没有和其他官二代一样，靠着家族影响力步入仕途，而是扎扎实实搞学习、搞研究、搞创作。

南陈苟居一隅，虽说是南朝最弱的国家，但却是汉族正统，始终文化璀璨。虞世南有幸在顾野王的门下读书，为了搞好学习，他是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，为了节约时间，有时候十多天都不洗漱，十多年如一日，终于学有小成。

从顾野王那毕业后，他又拜师陈朝文坛领袖徐陵，跟着他苦学写文作诗，最终徐陵说教无可教了。

在文学上取得相当进步的虞世南，又拜王羲之的七世孙和尚智永，学习书法，不仅摸到了王氏书法的门路，还摸透了，智永说他深得王羲之真传。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在那是个佛学和玄学盛行的年代，虞世南独尊儒学，不但学，更是身体力行。

由于叔父虞寄没有子嗣，所以虞世南被过继给叔父为子，但当时年龄不大的他，并没有因此忽略生父。父亲虞荔去世时，虞世南因为悲伤过度，吃不下饭，整个人瘦的衣服都挂不住他身体，要不是陈文帝关爱，可能就饿死了。后来叔父又被叛乱的陈宝应抓了起来，远在福建山区，悲痛的虞世南天天粗衣蔬食，直到后来叔父被解救出来，才肯脱掉布衣开始吃肉。

虞世南的品行和才学为世人称道，所以陈朝被灭亡后，他和哥哥虞世基一起去长安，引起了长安城的轰动，大家都想看看绝世无双的兄弟俩，还把他们比作是“陆机和陆云”兄弟。

有所学，就有所得，有所得也可能所得非物。

因为名气太大，虞世南一到长安就不可避免的卷入漩涡。晋王杨广与秦王杨俊同时征召这两兄弟，这种死命题，谁也不敢接啊，虞世南以母亲年岁已高为由不肯出仕，带着家人就跑，而杨广就派人在后面追。

性格决定命运，选择的路不同命运也不同。和虞世南相反，同样才高八斗的哥哥虞世基，不想所学埋没，选择侍奉杨广，后来成为杨广身边的权贵，享有独断专权。

面对哥哥一家的显贵，同在一个院子里居住的虞世南不失本心，不管哥哥嫂子穿的多华贵，吃的多丰盛，他始终保持着粗茶淡饭，高兴的过着清贫勤俭的日子。

自古祸福相依，何况在这种没有明主的乱世。杨广逐渐听不进谏言，发动战争，建设运河，摊子铺的太大，收不住了。虞世基虽然也有劝阻，但杨广没听，加上高颎等重臣先后被杀，害怕的虞世基选择随波逐流。

随波逐流的后果就是有了江都之祸，死在了宇文化及手上。尽管虞世南一再哭求，想要代替哥哥去死，但宇文化及并没有同意。哥哥的去世，让虞世南更加痛苦，也更加清楚世道之乱更需要仁治，从宇文化及到窦建德，再到李世民，六旬老翁始终怀着一颗仁者之心。

在这个战乱不止、信念丧失的黑暗年代，虞世南有幸见证和参与了一个新时代的降临。

宇文化及死后，虞世南被窦建德抓了，逼着他当了黄门侍郎，虞世南很清楚这个人并不是能够一统天下的仁君，所以选择在其位不谋其政。

命运对虞世南是眷顾的，在他已过花甲之年，还能遇到李世民。