然而此份失落之情虽未显于面，但心底终究难掩失望，亦是激起波澜，使他那双古怪的碧眼方瞳中隐约间泛起异彩。

【受持有者特殊状态影响，内容发生变更……】

就在王伊祁心境微妙变化之时，一股无形之力似感应到他同天地大道之间的特殊亲和，悄无声息地作用于手中蛇皮卷。

文字忽而模糊，仿佛被无形之手揉捏重塑，继而重新排列整合。

待文字恢复清晰，新的信息跃然眼前：

【八阵图】

【类别：残余物】

【品质：特殊】

【尚且留有一丝风后残念的杂余之物，可通过吞噬来增加原有传承的觉醒度。】

【《史记·五帝本纪》：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。】

【《新郑县志》载：风后，伏羲之裔，黄帝臣三公之一也。善伏羲之道，因八卦设九宫，以安营垒，定万民之竁。】

【备注：残余物无法用于开启摆渡事件。】

那原本作为信物的蛇皮卷发生异变。

但却并未是简单的覆盖，而是同时出现了两股气韵交相融汇，使得原本接近消亡的那一道被挖掘而出。

无法用于开启摆渡事件吗？

失望过后的希望更令人绝望。

王伊祁看着这几个字，只觉得是被天意戏耍，竟出奇的有几分想要哀叹造化弄人。

术数奇门，曾有《烟波钓叟赋》流传于世，尽述遁甲术之大要。

其歌曰：

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里；因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

一千八十当时制，太公删成七十二；逮于汉代张子房，一十八局为精艺。

乃是说风后初制奇门遁甲，为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要，删繁就简，压缩为七十二局；

到汉代，张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

直至三国时期，诸葛武侯又将这十八局运用得出神入化，威震四海，彻底发扬光大。

风后与诸葛武侯。

一者为奇门遁甲之开派宗师，一者为光大其术至登峰造极。

以至于。

王伊祁最初思索，也万没有想到和风后有何瓜葛，毕竟这已经彻底是神话传说中的故事了。

认知终究局限了他。

但眼下风后的残念，已衰弱至极而无力作为传承信物，这希冀转瞬化作更深的失落。

王伊祁尝试性的于心中暗自问道：

“这残余物有没有办法进行补全，或者蜕变为传承信物？”

【集齐多份同源残留物，便有机缘触发融合之机，进而蜕变成为完整的传承信物。】

有机会，那就好。

王伊祁看着眼前的字符顿时松了一口气，他谨慎地将那蛇皮卷细致折好，珍而重之地收入怀中。

时日尚早，距一月之限尚有宽裕光阴，他尚有许多时机去搜罗与之同源的残留物。

况且不同于只能用来保底，随机抽取传承的诸怀。

腾蛇不止没有代行者，能用于直接锚定，且对于术士来说，更本身就已经是一个不错的选择。