不过有一说一，不吹不黑，纯路人，拉比的能力虽然能帮助人们遏制濒临失控的欲望。

但这说到底依旧是水多加面，面多加水的手段。

你说有比它更有效的手段吗，或许没有，但也正因如此，才给了色孽可趁之机，借助这种传统，腐蚀了拉比的信徒。

其实这也从侧面说明了混沌的强大。

没有人，哪怕是神明能够永远不露出破绽，而有破绽和缺陷，混沌就有可乘之机。

如果让悲观主义者来看待此事，他最后只会得到无解的绝望结论。

但事实却是，在这个世界神明和凡人们的努力下，他们依旧在顽强的对抗，寻求着未来。

这不正是凡人本身的伟大吗？

当然，等塔夫从这些长篇大论般的遐想中恢复过来，着眼当下，以他现在的能力，从拉比那获得的恩赐对他也是十分有用的。

欲望之眼自不用多说，某位狼神多学学，每次就小气地给几套剑术把他给打发了。

看看人家拉比，又是天赋，又是技能，还有知识的，完全把他当神选给培养了。

其实严格来讲，这些从神明那获得的能力应该都算作神职者范畴的，比如牧师，修士等职业。

但时至今日，塔夫依旧没解锁任何有关信仰方面的职业。

当然，考虑到他未来肯定是要吃百家饭的，不解锁神职或许对他来讲是好事。

不过这也很好理解，他其实是依靠术士的修炼手段获取到这些能力的，因此他这次从拉比那获得的两个戏法技能，都被算成了魅惑戏法的进阶技巧。

算是结合了欲望之神阿弗洛和欲兔神拉比能力综合后的成果，他在操控欲望方面的手段，无疑更加全面了。

过去的魅惑以及解锁的三个魅惑技巧可以理解成术士们破解欲望之神阿弗洛神术后研究出来的能力。

它们的特点就是精确的调动和操控，通过直接的放大或缩小某方面的欲望来达到目的。

比如说战欲魅惑就是缩小战欲让目标放弃对塔夫的攻击行为。

这是一种向上精确化的过程。

但这一次，从拉比那里获得的两种技巧，就是另一种思路了。

欲望混乱简单来讲就是让目标失去满足欲望的精确对象，被本能操控，让这个对象变成所有人，这可以是敌人，也可以是队友。

就比如说攻击欲望，被施展了欲望混乱的人，将随机的选取最近的目标进行攻击，以满足它的欲望。

这是一种向下兼容的过程，二者正好从术法思路上相反，也难怪欲望结社想要破解欲兔神的能力。

这种可以狂乱对象的能力，如果用好了，在某些情形下，将比魅惑要有用许多，效果更加直接有力。

当然，在从命运空间中获得的记忆里，欲望混乱大多是给敌人使用的。

但塔夫却突然想到了一种思路。

它是否能成为对抗欲望结社操控他欲望的手段。

至于另一个技能，欲望转移，就是之前在记忆中看到的，大范围用于治疗疯狂的欲望。