苍狗道人则说出了一句不符合他老神棍身份的话来：“那就是相信真理，遵循科学，敬畏自然规律。”

接着，他又以此继续道：“所谓命运之道，尊天道、行人事，《易经》看似通篇玄虚之语，实则都是教一个人信奉圣贤君子之道，即可掌握自己的命运。修身养性，内圣外王，我命由我不由天。”

他见江海天依然有些不甚了然，于是给他举了个例子，讲了初唐四杰之一的卢照邻问道于药王孙思邈的故事。

话说当年卢照邻（自号“幽忧子”），天资横溢，自负其才，诗文高妙，但他见了孙思邈，依然是规规矩矩执弟子礼，朝孙真人问道。

他最开始问“医道”，之后问“人事”之道，最后问“养性之要”。

孙真人则对他说：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。”

一个人要修身养性，必须懂得“自慎”的道理，表面上有点类似儒家所谓的君子慎独之道。

“慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则贷不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。”

所谓的慎，是以“畏”作为基础的，缺失了“畏”，各行各业，各个身份的人，都会出乱子。而畏惧的对象，就太多太多了。

“是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。”

最值得敬畏的，就是“道”，可以理解为超出一切规律，凌驾于万事万物之上，莫可名状、不可思议的终极。

其次需要敬畏的，就是“天”，意指上苍，天意。后面的都很简单，很好理解。

在孙思邈这里，就无所谓什么“八敬神”了，他早就真正超脱了这一概念，而那个答案，恰好正是江海天这类修道人所要的。

“原来如此，孙真人之语，妙不可言，果然是深明太上道德真意的大宗师。”江海天听了苍狗道人讲的故事后，连连点头，赞不绝口。

而苍狗道人故意讲这个故事，自然是把江海天视作卢照邻，而他自己则为孙思邈。

他对江海天心存点化之意，想要将其纳入北教门下。

卢照邻问道于药王，江海天问道于苍狗。