姒虞妘稗乐面向观部豫部一方，再寻找自家的房子。在此高度，婺水像一条白带飘向远方，稻田阡陌纵横却青黄不匀，行人如蚁在缓慢移动，近处的山峦都在脚底。公孙反身指向另一边，也是田舍俨然，问道:“此处又是何地？”姒虞妘稗乐都摇头。

三人迎着山风赏景。西边的太阳已渐渐靠近地面，三人才起身回营。

回到豫部营地，天色已晚。营地外篝火很旺，但仅有数人成对围坐，窃窃私语。其中一人站起，就着火光才发现是姒秋，对三人说道:“公孙师父，你们还没有吃晚饭吧？我给你们留饭了。”说着回屋棚内，刚才坐一旁的也站起跟进，两人出来时手中多了陶罐和烤肉。

夜深了，公孙打发值夜回屋，自己带着二人在篝火旁打坐。山谷里天亮的晚，雀鸣鸨啸中公孙才醒来。姒虞妘稗乐坐着不动，但一旁却多了二娃肃立等候。见到公孙醒了，二娃递过盛着水的竹筒说道:“公孙师父，今天还去打猎吧？”二娃为了能一起去收获猎物，一大早就在此等候，并且还按照公孙要求烧好开水。

公孙让姒虞召集其他人，洗漱正衣。因为今天是祭礼正日，为不耽误时间，一行十人分头行动，公孙姒风妘稗乐各带一组前往各个陷阱，并特意吩咐一定要把绳子带回。回来时每组都有收获，最兴奋的是二娃，他亲手从陷阱取下一只竹鼠。此时竹鼠的脑袋已被敲碎，挂在二娃的腰间晃来晃去，而二娃昂首挺胸、神气活现，仿佛得胜归来的将军。

回到营地还不到卯时，正好赶上早饭。屋棚进进出出的男女，很多生面孔，估计各部界限已经打破，五部男女成了一个大家庭。姒秋早就安排把剩余食物全部做熟，见到公孙等人又满载而归欣喜万分，食物充足意味着大家有更好的体力登上娥母峰顶。

饭后陆陆续续的往谷内最靠里的大有部走去，一路上汇合了观部剥部，队伍越来越庞大。比部就在豫部上婺水游，占据了婺水最大的一块平原，且该地风调雨顺，旱涝不常见，因此比部人口众多，参加祭礼的人也多。他们扎营在娥母峰山脚，负责祭台搭建祭礼主持等诸多事项，甚至还有救护队专责救护出险的攀登者。

此时营地一侧的山坡上，横放着五根原木。五根原木呈阶梯状，最低的一根两头各有木桩支撑，大约离地膝盖高，其余依次逐渐升高。原木上面被削平，放着这几日猎获的动物头颅。最上一根只放着一个猪头，应是观部供品；第二根就是豫部的了，上面的猎物头颅个头极小但胜在数量多，长长的横梁几乎放不下，二娃拿下的竹鼠头就不在其上；其中最珍贵的就是朱厌头颅，但众人似乎不认识。传说的朱厌爪子异常锋利，公孙估计其他骨头也不差，当时就拿了根肋骨扎木头，没想到比一般的石斧锋利多了。朱厌骨爪堪称石器时代的干将莫邪，难怪会被世人所争夺。

第三根横梁放着狼头和麂头，不知祭礼如何评比，好歹狼也是猛兽，居然屈居第三。第四根第五根横梁上也放着不少，但是个头极小，大多数都是鼠类。看来娥母山猛兽也没有那么多。

五根原木面向山谷背靠娥母峰，看样子就是祭台了。否部营地也站不下全体参与者，因此两侧的山坡也挤满了人。大家议论纷纷，对豫部能排第二表示惊讶。

姒秋一脸红彤彤的对公孙说道:“公孙师父，全靠你猎获了众多猎物，才让豫部难得挤进前二。”

妘稗乐补充说道:“咱们豫部以前要么第四要么第五，和否部是难兄难弟。”

看来农业发达生活富裕的部落，就不擅长打猎了。

辰巳之交，太阳即将升到娥母峰顶。此时比部一名女性走到祭台前，开始发表一通激情昂扬的讲话，大概意思就是感谢娥母感谢金乌，这次来人女勤劳男勇猛而且都匹配上了，来年必定人丁兴旺；接下来宣布狩猎队排名，祝贺观部取得好成绩；最后宣布登山礼开始。

话音未落，最靠近登山路的一些年轻人已经迫不及待的冲向山路，更多的是男女成双成对漫步前行。不多久闹哄哄的营地就变得安静无比。

各部留守人员也各自返回各部营地，他们要准备登山人员返回后的饮食，还要收拾好营地一侧准备回家，豫部留守还得按照公孙要求烧好开水放入竹筒备用。

公孙等三人昨日已登顶，今日就跟着姒秋等人回到营地等候，姒玉黑虎二人与姒虞同岁，也跟着大家一起回来。估算时间，快的半个时辰慢的一个时辰也能下山返营。闲着无事，公孙拿出妘稗乐捡到的石头观摩。细看之下，石头呈黄黑相间，黑色的应当是山里常见的石头，遍地都是。但是黄色的是什么？黄色之中隐隐又有点点绿光。

为避免惊世骇俗，公孙进入屋棚，并吩咐姒虞等四人跟进。公孙盘腿坐下，施展御物之法，石头漂浮于胸前半空，缓缓转动；又释放神识探查，石头内部并无异样。公孙突然想到炼油之法，农家过年杀猪之时，为了长期保存肉中油脂，会将肉油放入陶罐中慢火加热熬制，然后油脂会逐渐从肉油中分离。如果要分离石头中的黄色物质，是否也可以用加热的方式？

公孙试着释放南明离火烧烤石头。南明离火并非肉眼可见的柴火，而是修行者燃烧自身能量产生的极高温能量场，一般用于炼制法器；以公孙的修为，也难以长时间使用。幸好这块石头的融化温度不高，眼见着石头的棱角在软化，颜色越来越红，发出灼热而耀眼的红光，然后变成一个圆球状。如公孙所料，圆球表层果然有杂质若隐若现，公孙再次分出一缕神识将杂质从圆球中剥离。

渐渐的，圆球的颜色越来越纯正，公孙知道自己成功了。然而圆球有何用？眼前婴儿拳头般大小的圆球，又能做什么呢？公孙想起今后还要在豫部待一段时间，思来想去还是斧子最有用。于是参照常见的石斧，收回南明离火后趁圆球还没有凝固，用御物之法塑型，一把没有手柄的斧头逐渐显现。随着咣当一声，斧头掉落在地。

四子目瞪口呆的看着公孙施法，被斧头落地声惊醒。黑虎离斧子最近，伸手去捡，却听“啊呀”一声，右手甩来甩去，双脚直跳。

“哈哈哈，”公孙大笑着说:“此时比开水还烫，岂可用手抓握？”

姒虞回过神，问道:“师父，这是什么东西？“

公孙说道:“草木之精为精，土石之精为金。此物为金，就送给你豫部，你先代你姆妈收好。去找一根木棍当手柄，试试它的威力如何。”

黑虎连声说道:“我去，我去……”一阵风似的跑出屋外，旋即拖回一根笔直的树枝，另一只手还拿着竹筒。然后将竹筒里的水倒在斧头上，伴随着“嗤嗤”声斧头冒出一股青烟。黑虎用一根手指迅捷的点了一下斧头，对公孙说道:“公孙师父，好了。“

可是斧头实在太小，黑虎试了好几段木头才找到合适的。安装完成后，黑虎立即挥斧砍了一下木头，可惜只在木头上留下一个印子。黑虎抬头望向公孙，眼巴巴的。

公孙也不解，让姒玉出去拿一把石斧相比较一下，才发现石斧锋利而金斧没有开刃。给黑虎指出后让他自己想办法。黑虎眼巴巴的看着姒虞，说道:“虞哥儿，公孙师父说这把斧子让你代管。我能不能帮你拿着？”姒虞似笑非笑看着黑虎说:“你换给我的时候，这把斧子要比石斧锋利才行。”黑虎连连答应。

此时门外已有人声，午时将近，想必已有登山者回营。

此时营火已经熄灭，日常污物也掩埋完毕，就等全体回营后用餐拔营。此时姒秋带着刚回营的几人找到公孙，说道:“公孙师父，幸亏你让我们喝开水。”公孙询问怎么了，姒秋让一旁先回营的人解释道:“剥部一大半的人腹泻，仅有少数人登顶成功；我们豫部和比部最好，大部分都登顶了。”

公孙沉思道:“豫部腹泻者，当在外部喝了生水。大有部状况良好，我也不知为何。不过，姒秋可告知四部，今后切勿喝生水。”姒秋答应了。

热热闹闹的娥母山祭典总算结束。所谓上山容易下山难，说的就是松瀑山这种山路。上山之时眼睛只需向上看，并不知晓自己离地多高。而下山之时眼内仅是悬崖，众人双手绝不肯放开一旁的草木，若无草木傍身则弯腰扶地，算起来比上山之时还费时。还好此次祭礼成绩斐然，众人精神抖擞，最终安然下山。

回去之时还是避开观部驻地，避免他们找姒虞麻烦。最终于天黑前回到豫部。

注：朱厌是山海经所载动物：见则大兵。中医药实则分为中医与中药，神农尝百草定中药，黄帝观经络为中医。

浙江浦江发现了9000年前上山文化，浦江就是文中坤部所在。姑篾也是数千年前在金衢盆地生活的土著。现金衢盆地在上古交通闭塞，甚至义乌陈望道翻译好《共产党宣言》回上海，走的也只是沿婺水顺流南下。9000年前的上山不被外力中断而连续繁衍到姑篾，地理上是完全没问题的。