“我们跟你也有一路了，无他，只是摸不清你们这帮人的来路，怕你祸祸沅江沿途这些州郡。你去打桓玄也好，去打后秦也罢，路遇乱世之官，百官皆可杀！只是，我绝不许你伤了郡中百姓。”
残月脸边明。刘裕接了葫芦，借月色看向魏咏之的面容；只见那人方颐广额，目若朗星，相貌凛然——只是上唇腭裂，双唇夹了满口乱牙；谈笑间张牙怒目，酒气喷涌，魏咏之有如阎浮恶鬼。
“我听说兔唇是天生的。你有多大了，我见你束发了，行年也满二十了吧？这二十年里，想必你过的不易。”
魏咏之缓缓转过身子，又从包袱里捡了一把蚕豆，取荷叶卷起来，分成两包。又将豆子递予刘裕下酒，魏咏之淡淡道：
“老钜子活着的时候，常常和我说，相貌丑陋的人想要建立一番功名，往往要比常人付出更大的努力，也要经历更多的坎坷。世人浮躁，看事只见其表，不见其里——像你这般人，愿意接过一个丑八怪的酒壶，乐的耗上一两柱香的时间听他谈谈怀抱，到底是太少了。”
“丑也罢，美也罢，皮囊再灿烂，谁能抵过百年的衰老？”刘裕拈开一粒蚕豆的铁皮，却不入口：
“风闻，春秋墨家有钜子。钜者，意为天下至刚之物；传说千年前，墨子手柱一根铁杵，周游天下，创立墨学。墨家领袖称为钜子，以铁杵为信物，代代相传。既然自报家门，你究竟何人？”
魏咏之夺回刘裕手中的蚕豆，尽数塞进三瓣嘴里：
“我是货郎，是赊刀人，是剃头匠，是走街串巷的小贩，是不敢登台亮相，只爱躲进阴影里，暗中观瞧这乱哄哄世道的鼠辈。这根降魔宝杵……”
刘裕打断道：
“既是墨家子弟，为何用佛家宝杵？”
魏咏之笑道：
“世人只知，那道家老子，西出函谷关，化胡为佛陀；却都不识墨子。千百年前，墨子为公理奔走呼号、摩顶放踵；三教越传越歪，只知拿捏人心弱点，只有我墨学出尘不染，千年里悄悄做着份内的实事。谁说宝杵是他佛家专利？当今天下大乱，古寺名僧纷纷闭门；指望他们斩妖除魔，那可真是想瞎了心。
墨子那年头也乱。那时诸子争鸣，一个人嘴里忽悠着一种道义，两个人嘴里忽悠着两种道义，十个人嘴里忽悠的就是十种道义。乱世哪里有道义？自古大乱之秋：强执弱、大欺小、尊傲贱。墨子当年，目睹天下不平，奋身于南北周游，意图在百家之外建立规矩。规矩规矩，规矩可不是现在这么写的；那时的规矩，写作‘规钜’——钜，正是钜子的钜。
重建太平，不是替皇帝老子建立一人的太平，太平是天下人的太平。重建太平靠不得嘴炮，实现太平，一定要付诸血和铁！
墨家领袖，称为‘钜子’。墨子为第一任钜子，其后代代以铁杵相传而不绝。
钜子结社，墨者服役之辈，共三百人：
游说者称为墨辩，逞武者称为墨侠，机巧者称为墨工——
每有生灵涂炭、桀纣虐民时，这三百墨者，往往赴汤蹈刃，死不旋踵。
世人皆知墨子所说‘兼爱非攻’，祖师爷的字面意思却掩不住千年里三百墨者的冲天杀气。
兵者，的确是天下至为不祥之物；大凡乱战之后，天下非治即乱：
一姓兴亡，名城隳，沟池湮，社稷倾，重器迁——关我屁事？
万民忧乐，禾稼刈，冻馁起，盗贼出，老弱悸——谁不遭难？
儒家、法家，张嘴一个家国天下，闭嘴一个王土王臣。这些王侯将相们，若是贪图伐胜之名、及得之利，大张饕餮之爪，伪仁义，攻无罪，那便是我墨者的敌人！
若是平乱讨寇，操吴越之戈，披郑楚之甲，执节钺，诛无道，又有何不可？我们还想帮帮场子！
墨子说：‘利人，则为；不利人，则不为。’墨子又说：‘兼爱非攻，必诛无道。’
所谓非攻，是非攻无罪之国民；而‘诛无道’，正是诛杀无道之君臣。
我三百墨者，身穿破烂裘褐，脚踏漏洞芒鞋；日夜不休，奔走自苦，摩顶放踵，朝发夕餐！我们为的是啥？为的是有朝一日，大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老。
刀枪卫道，不必藏于库；骏马扬沙，不必放于山。善不可辱，恶不能纵；有敢越雷池之人，虽富贵也必戮之！
纣无道，起而伐之；庆父不死，鲁难未已。千年过去，历遍了多少桀纣和庆父，墨家仍在。别说什么三百穷逼、怎能影响时局，我们影响不了天下，我们只愿尽己所能。皇帝老子与王侯将相，任那高位上坐着多大的反派，反派总不会认为自己是反派——儒家也好，法家也好，要么是教人做高位上的反派，要么是教人舔高位上面反派的菊花，高位者真就能为所欲为了吗？真就能。何也？他皇帝老子与王侯将相本是一体，左手如何能监管右手？史书和法令都是他自己写的！然而真就没人能制制他们吗？可能我们也做不到，但只要墨家子弟存在，这些帝王将相们，就不可能在为非作歹之后睡踏实了每一个觉，他们知道，有我们这样的人，依旧活在他们眼皮下面。事知不可为而不为，是为圆滑；事知不可为而仍为，是为风流。古者三教九流，富贵而名磨灭者不可胜数，唯倜傥风流之人称焉！
其实儒学与墨学并不相悖，都是想兴天下之利，灭天下之害。锦衣亦好，短褐无妨；不入于墨，即入于儒。谈辩者雕虫技耳，何必鼓簧悬河；刀兵者屠龙术也，为止以强凌弱。
当年鲁班为楚国建造云梯，楚国将攻宋国。墨子听说，独行十日十夜，跋江涉湖至于楚都。劝说鲁班没有X用，又用义理冒死说服楚王。你看我的脸，丑与不丑，重要吗？我有时也觉得美丑重要，有时又觉得在某些东西前面，死生都不重要。人活着总要为了些什么，我那三百弟兄，都是些贩夫走卒、蝼蚁鼠辈，可自从入了墨门，人人把气节与大义奉为圭臬：路见不平，看那不平也太他妈不平了，往往要凑在一起做些大事——
死生亦大矣，死生亦气节。石可以破，坚不可夺；丹可以磨，赤不可夺；挽澜扶厦，君子不能夺志。自古至今，有多少墨子这样的匹夫？大晋空有四十万军，偏安一隅；我门下三百墨者，谈笑间，蹈义陵险。水道陆道人间道，什么是道？我也搞不明白。大道在于博爱，大德在于公正。可世上又岂有绝对的公正？我有时总想起，那墨子一人救了一国，等他回了宋地，大雨中无片瓦遮头，求门卫容他在城墙下避避雨，却被当做叫花子赶跑。值吗？也不值……也值。古人说，志刚金石，克扞于强御；意严冬霜，甘心于小谅。前朝有朱家郭解这样的游侠，借墨学之名，纠集凶徒，独霸一方；近世的豪强世家，更是借墨学的壳子，玩着黑道的路数，空谈大义，放纵妄为——他们称不得侠，更称不得墨，连给墨子提鞋都不配。”
刘裕只觉五脏蒸腾，夺了葫芦，把烈酒大口浇进胸怀。刘寄奴道：
“此去襄阳八百六十里，我正要北渡沧浪，杀平造乱的逆贼。魏钜子，魏咏之，你可愿同行？”
“我还看不清你的好坏，我也看不清桓玄和司马家谁更好、谁更烂；说这些话，只是让你知道我们的存在——你为官为将，还请多以苍生为念。”魏咏之道：
“沧浪水道狭急，大船难以北渡。我弟兄们马上乘蒙冲艇子赶来，愿以轻舟相赠。”
“蒙冲？”
“蒙冲，航速五倍于寻常船只，尤能突击——这也是我墨家的机巧之物。蒙冲艇子，长四丈，宽七尺，牛皮罩盖全船船面，只留前后左右几个隐蔽小窗，可架弩箭；船桨藏于舱中，船身两侧的下部开孔穿过船桨，岸边人见了，这船仿佛无人自渡，只当是段水中漂浮的枯木。诺，你且看，他们来了……”
刘裕众人上了两艘小艇，粮船换给那三百墨家子弟，心内只觉舒坦。临岸分别，魏咏之道：
“还有几桩事要办，一时脱不开身，难以奉陪君子北上。我有个故交，数年前到终南山学医，近日收到书信，他已回晋境，约我初夏时在洪湖见面，说是得了个方子，能治好我的兔唇。完结了手头这几桩事，待我见了故人，如果赶得上，定要到襄阳拜会君子。”
“待你治好了旧疾，还当把酒言欢。我在北府的几位兄弟们，也皆是意气纵横之辈，到时一齐叫上，咱们同浮大白……”忽觉失言，刘裕又道：
“相交在于知心。你这半张嘴脸跟我刘寄奴有毛关系？不管风霜雨雪、兵荒马乱，不管鬼脸无脸二皮脸，只管随时来寻我！铁蚕豆下酒也太寒碜，我杀牛宰羊招呼你！”
众人登船挥别，小舟漂远。刘裕望极南天，忽有所思，不禁隔水大呼道：
“魏咏之，荆湘的场子太小了！不登台，你墨家就永远是观众！”