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第101章 尘埃暂定

“可山本一夫不是死了吗?

还有,这个时间怎么跟达姆斯预言的世界末日日期是一样的?

这肯定不是巧合。”

林晨托着下巴,“般若地狱……终生受苦……

难道如来的意思是,与其让终生受苦,倒不如用净世咒灭世重生,让一切重来?

要真是这样的话,我难道错怪如来了?

可是,他为什么不直接灭了罗睺不就完事了吗?

看来如来是真的阻止不了这事。”

何应求倒是想的另外一件事。

“那是不是说山本一夫会复活?

他要是复活了,那堂本真悟、山本未来,还有其他被他咬过的人。

他们体内的山本一夫的血就会苏醒,他们就会重新变成僵尸了?”

林晨点点头,“对,确实是这样。”

“求叔,现在有件更重要的事,你给我说说,道家和佛家的关系。

要从头开始说。”

何应求挠挠头,“怎么问起这个来了,有关系吗?”

“关系大了,你给我说清楚我才好下结论。”

何应求坐下来,“这事,我还真得好好想想怎么说,

毕竟现在两家很多神佛的关系都是不清不楚的。

首先我说清楚,接下来的话只是我个人的理解。

佛道之争已经这么多年,其实没有一个人能真正说的清楚。”

林晨道:“我明白。”

何应求给自己倒了杯水,坐下来慢慢说道。

这个话题太大,其实说十天十夜都说不完。

我们龙国几千年的历史,要说这种学说之争,并不止佛道两家。

其实应该说影响最大的,是儒家。

已经渗透进血液里面,至于好还是不好,各个人的看法都不同。

我只能说,儒家是对以前的皇帝最有利的。

而佛教,因为印度本土佛教已经衰亡很久,所以现在说的佛教,基本都是指龙国佛教。

自从“永平求法”进入中原,在统治阶级的默认推广下迅速扩张,

结合龙国儒家文化(如孝道等)、道教文化(神仙互换)、原始多神论(地方神妖)。

最终,龙国佛教反而超过印度,成为向东南亚、日本、韩国整个汉文化圈,甚至全世界辐射的佛教中心。

佛教在开始进入中原的时候也遇到了阻力。

于是开始吸取儒家和道家的思想,比如“尽孝”、“敬祖”、“静心”、“法天地”。

而我们本土的道家思想,前身是信仰神仙的“太平道”、“五斗米教”。

在西汉初年结合法家形成的“黄老之学”。

随着汉儒的兴起,“黄老之学”沉入民间,开始与多神教相结合。

慢慢形成黄帝为“始祖”、老子为“道祖”、张天师张道陵为“教祖”的道教。

佛教菩萨会度你超脱轮回,到达彼岸。

道教仙家会带你羽化飞升,长生不老。

道教则在创造自己的神仙体系的时候,发现了“万物寂灭归于道”。

没有佛家的轮回受欢迎,于是在神话里添加了轮回地狱。

还增设了各种相对应的地府官职来进行管理。

无论佛还是道,其实说到底还是信众之争。

在古时候,信众之争很多时候就是皇权之争。

最好的例子就是唐朝李家得了天下,便尊李聃(老子)的道教为尊,道教大昌。

到了武则天为了上位,打压李氏家族,便兴起了佛教对抗道教。

通过伪造《大云经》来证明自己女帝的合理身份,佛教又大昌。

并通过吸收道家思想内容发展出禅宗。

其后又有唐武宗灭佛,所以越往后,三家之中,你中有我,我中有你。

但是佛、道二教都已经在中华大地上遍地生根,深深植入了老百姓的生活习惯之中。

至今还影响着我们的生活。

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