肖恩和蓝尼跟着塔林追了出去，雪地中，那两个骑马的人已经翻身下马与塔林抱作一团，相互用印第安语交流着，凭借肖恩与塔林学习了不到两个月的印第安语，也听不出個大概来，只好在旁边等着。

过了许久，塔林才拉着两个人过来与肖恩认识，肖恩可不想大晚上的在房子外面挨冻，他们还穿着睡衣呐，于是赶忙摆手让他们进屋，蓝尼颇有眼色地将那两匹马牵回马厩，防止那两匹马冻坏了。

进到客厅，肖恩将灯重新点上，又将壁炉的炉门抽开，客厅又重新温和起来。来的两个人面色黑黄，眉毛和发梢上都是由白霜化成的水滴，他们大约三十五六的样子，比塔林看上去要沧桑好多，脸上的皱纹如同干瘪的树皮。

他们穿着一件由野牛皮裁改出来的大衣，虽然看起来异常怪异且简陋，但保暖效果一流。他们两个警惕地站在客厅角落，并没有离开房门的范围。

“这是肖恩·李，华国人，如果不是他，我在两个月前就死了。

这是红鲟，这是白鹿，是夏延部落的勇士。他们在外面找我找了一个多月了。”

简单的介绍之后，塔林向肖恩说明了这两个印第安人的来意。

夏延部落的冬天愈发难过了，自从两年前的伤膝谷大战之后，苏族和夏延部落形成的联盟就被亚美利加军方打断了骨头，传奇的老酋长“坐牛”战死，精神领袖巫师沃沃卡也在随后的屠杀中没能幸免于难。超过四百多部落民众被残忍杀死在伤膝河边上。

更重要的是，一个能将印第安人团结在一起的新生文化——“幽灵舞”从此断绝。

没有了食物来源的野牛，没有了精神支柱，北部夏延部落与苏族人被驱赶着一路往北迁移，一直到冰天雪地的蒙大拿保留地。

纵使部落里要求复仇的呼声很高，以塔林为代表的激进派已经多次外出伏击刺杀军方人物，但实际情况就是如果没有亚美利加的救济粮，超过一半以上的老弱妇孺都会被饿死。

是做一支焰火在复仇的战斗中燃烧自己，证明印第安人的血性，还是在饥饿中被同化，断绝自己的祖先和文化，做一个精神亚美利加人？

这不仅仅是塔林考虑的问题，更是在印第安保留地内的所有人在思考的问题。

如果没有光明和未来投向他们，那么他们将向光明和未来而去。哪怕过程是黑暗的血腥的，亦是无法回头的。

于是夏延部落的酋长力熊带着率30名凶悍的族人骑马背弓，就像这一百年来所有敢于抗争的先辈们一样，义无反顾的冲向了蒙大拿的联邦保留地管理处，他们别无他求，只想从那里突围，回家。回到达科塔的故乡，回到野牛的埋骨地。

只是事与愿违，亚美利加军方的实力已经不是他们悍不畏死就能抗衡的了。于是在射程更远的栓动步枪、射速更快的连发步枪以及手摇加特林机枪和速射山炮的支援之下，他们一个个人仰马翻，被射倒在地，但是死前他们慷慨放歌，甚为悲壮。

酋长力熊的马被射中倒地，他的身子被压在沉重的马身之下，在众树下都被重伤杀死之后，他被抓起来吊在了绞刑架上。

“先是失望，继而是深深的悲哀，接着是难言的痛楚，接下来有时苦不堪言而使我们想起枪、刀和战斧，点燃起我们心中的绝望之火——先生，这就是有关我们的经历、我们的悲惨生活的故事。”

这是绞刑架上，酋长力熊的绝唱。

如今部落已经陷入极大的恐慌，酋长带走的那三十个战士已经几乎倾尽了部落的所有，如今连狩猎都成了问题。

而族里有资格主事的只剩下了一个年迈的老萨满，他已经太过昏聩，连耳朵都是聋的。但他的智慧还在，他用烧黑的木炭在沙地上写下了一个名字——塔林·舒。

“找到他，让他回来。”衰败不堪的声带发出嘶哑的声音，老萨满发出了第一个命令。