但是当徐三说到这些人竟然将杨朱奉为祖师的时候。

张宝梁心中不再淡定了。

同为修道之人张宝梁很是认可杨朱的思想。

损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也；

当初他创建太平道，发动黄巾起义自称天公将军之时。

便是受到了杨朱的启发。

杨朱曾言“拔一毛利天下，吾不为也”。

然而，若别人听闻拔杨朱一毛可利天下，纷纷欲拔其毛。

杨朱必然不肯，他或可选择逃走隐居至人迹罕至之处。

但此地偏僻，野兽众多，产出甚少，杨朱为生存只得自己种田并拿起武器杀兽。

若杨朱成功，便是自给自足、小国寡民的桃花源。

可一旦桃花源被发现，有强盗来抢东西，官府来征税，杨朱若不想被拔毛、被抢，想自由生活，便唯武装起来，拼死抵抗。

而产生抵抗的想法之时，便从杨朱的一毛不拔成为了天公将军。

上一世在张宝梁看来道家变身三个阶段：

从杨朱的不拔一毛以利天下的个人抉择，

再到桃花源小国寡民的隐士生活，

最终才能走向太平道的太平世界理想。

虽然这一世的张宝梁并不打算再追求什么太平大道，但是他对道的理解从未改变过。

杨朱的思想，更白话一点的解释就是，每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。

确实突出了一个洒脱。

若是真有人能够做到这一点，离得道也就不远了。

而这帮全性妖人却只记住了不与，而忘却了不取之意。

失去人性，失去很多;

失去兽性，失去一切。

这样的组织竟然将杨朱奉为祖师，让张宝梁多少有些不耻。

“对了宝梁，既然你加入了公司，有些规则还是要遵守的，公司虽然不会干预员工的私生活。

但是有一点你要记住，不要在普通人面前展露自己的本事，最主要的是不要对普通人动手。”

异人的能力超乎常人，但是人数稀少，常人虽然个体能力弱，但是数量庞大。

有的时候个体的强大并不能左右当下的局势。

例如西楚霸王项羽，他的实力远超于普通的异人，但是最终依旧被常人刘邦所击败。

哪都通成了的初衷就是避免异人和常人发生不必要的纠葛。

“明白。”

这一点不用徐三特意嘱托，活了两世的张宝梁早已看透了这事情。

异人本是由少数普通人变化而来，所以哪怕是统治者想要根除异人也是不可能的。

因此，自古以来人类领导者普遍采用异人管理异人的方案。

这种管理方式类似于道家的“无为而治”，即让异人在一定的规则和框架内自由发展。

同时也通过异人来管理异人，以达到平衡和稳定的目的。

在这个过程中，普通人与异人之间需要保持一定的平衡和和谐。

普通人可以通过与异人的合作来获得保护和支持，同时也需要尊重异人的特殊能力和地位。

异人则需要遵守一定的规则和道德准则，不得随意干涉普通人的生活和发展。

总之，在异人的世界观中，需要遵循道家的“无为而治”和“平衡和谐”的理念，才保持住这份平衡。

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