道长笑道：“你果然是个有灵性的。要点就在于学着圣人语气说话！”

“想像你就是儒教圣人，弟子拿一句话请教你，你给他结合原文出入解释几句，告诉他这句话上下文合起来想表达的观念，而后再适当推演发挥。”

“最后再摆出一副自己要做帝王师的姿态，给弟子讲讲忠君爱国，讲讲拿这几句道理做事一定能强国，吹吹圣天子在上肯定听你的道理做事。”

“这几套一下来，八股齐活。”

“假如文辞再好一点儿，语气气势足一点儿，开头破题的两句话精辟一点，以你的悟性，一个秀才跑不了。”

随后细讲八股具体怎么承接，高屋建瓴，点透彻以后学起来其实简单。

李四有揣摩片刻，问道：“这些童生、秀才、举人，天天学八股，时间长久岂不是把自己当做圣人，陷进去出不来？问题是，他们有那水平？”

老道哈哈大笑。

“所以说君子后边多要加个伪字。”

“这些人，人人都想做官，进士瞧不起举人，举人瞧不起秀才，秀才瞧不起童生，童生只好瞧不起没读过四书五经的泥腿子。儒家学说有天然缺陷，天生残疾，弄成这样也是必然。”

又道：“儒家自汉以降，一千五百余年，天天研究经义，书出了一本接一本，大量抄袭我道家思想，但其核心思想一直是散的，自身有许多不能圆满之处，直到传出来所谓：横渠四句。”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

这四句话气魄大，震慑人心，语气狂到没边。

李四有被这四句震住。

道长解释：这四句出名，能被儒家公认，不是因为它狂，而是它解决了之前儒家思想散乱的问题，是集大成的总结，明确给儒家提出了具体的终极目标。

此目标堪称假、大、空。

怎么实现，儒家内部各有分歧，这时候朱熹出现了。

朱熹的老师二程，为实现所谓“横渠四句”提出具体办法。要“存天理，灭人欲”。

其实又在抄袭道家，说人只有排除杂乱有害处的想法，才能静心追求天地大道。坚持这个方法，就有希望实现横渠四句理想。

二程实力不够，弟子朱熹承接他们思想，在五十几岁完成《四书集注》，把前人四书按照他们学派的思想统一注解，自圆其说，获得巨大声望。

“横渠四句”提出目标，“存天理灭人欲”解决了实现道路。

朱熹上接二程，由此封圣。

道长总结道：“我道家，‘道无穷一线生机’为目标，‘上善若水’为基本实现原理，‘道法自然’为具体方法。”

“他儒家，‘横渠四句’为目标，‘存天理灭人欲’为原理，这原理过于空泛，朱熹发觉其中缺陷，抄袭我道家‘道法自然’，改头换面，从古书里翻出一句‘格物致知’，随他自己心意解释字面意思，加入到修齐治平那套里，企图解决具体实现手段的问题。”

道长叹道：“后世或许有儒生，能从‘格物致知’四个字里推演出真正可行的思路。若如此，彼人必可封圣！”

又道：“儒家把自己放在高处，横渠四句，听到就想扇它一巴掌。特么的谁啊？道爷我还没说话，别人就替我立命？就被人代表了？”

“狗东西，根子长歪，没得好果子！”

他急着给李四有灌输儒家坏话，发觉说得太多有些失言，挥袖把李四有赶出书房。