平王为了不失信，就将公主嫁给了他。

但盘瓠看着漂亮的公主，决定自己也要成为人。

就让公主把他放到蒸笼里蒸七天七夜，公主照办了。

到了第六天六夜的时候，公主因为担心这样会蒸死丈夫。

就偷偷揭开盖子看，蒸笼里的盘瓠果真变成了人。

但是因为不足七天七夜，所以头上和小腿上还有许多毛末脱落，号称“盘王“。

当时巫祈听见这故事第一反应就是：唔，这个故事告诉我们，收敛自己的好奇心，过盛的好奇心在某些时候是会坏事滴。

第二个传说呢，就涉及到一个很关键的词语，“密洛陀”。

远古蛮荒时代，在万山丛林里有两座一样高的山，对峙相望。

左边的叫布洛西山，山体像一个威武雄壮的男子。

右边山体则像一个拖着群服的少女，叫密洛陀山。

每年两座山都像彼此靠近一点，经过多年努力。

就在两座山只相差几尺的时候，天上突然响起惊天动地的雷声。

这两座山同时裂开，从中走出了一男一女。

后来名叫布洛西的男人和叫密洛陀的少女，结为了夫妻。

他们两人被奉为创造天地万物的父母，生出的三个女儿，在大地上形成了不同的民族。

大女儿平原耕地为汉族，二女儿读书为壮族，三女儿高山开荒为瑶族。

密洛陀越来越老，有一天召回三个女儿。

让在她每年生日的时候给她补粮，后来几个民族就将密洛陀生日那天称呼为盘王节。

这是两个完全不同形象的神灵，虽然不知道是何种原因导致这种信仰差异。

但就从壁画的内容来看，上面的形象更符合第一种传说。

而且后面的这个传说更显突兀，按照苗瑶族他们的理解盘王类似汉族的盘古。

盘古有开天辟地之能，这样看来男性的布洛西更应该称之为盘王。

但仅仅是因为，母系社会以及女性的生育能力。

就将女性密洛陀的生日，称之为盘王节。

那就是认为女性更符合她们视角里的故事，有更深层次的意义。

当然，这只是巫祈，看见这些传说时的一个猜想。

巫祈将那些问题抛之脑后，继续看向壁画上画风粗糙的怪物线条。

这个不像刚刚的盘王，有明显的特征。

其夸张的样子，已经让人分辨不出是什么了。

但巫祈就觉得，这玩意有点眼熟，却又想不起是什么。

“死路。”

张起灵看巫祈研究壁画很认真，就往旁边看了看。

火把照着的地方，都没有什么前进的地方。

“我们找一找，只有进去的脚印，没看见出来的。”

巫祈看完壁画，就见张起灵已经在墙壁上敲敲打打。

“这地方有机关。”

张起灵在没有点火把的偏僻角落，发现了一道石门。

这门在黑暗里，基本上和旁边的石壁融为了一体。

要不是听出声音是空的，也很难发现。

巫祈连忙过来，一起在墙壁上摸索着。

沿着石门的缝隙，一直到摸到一个凸起的地方，用力按了下去。

“轰轰轰。”

石门从中间分裂开来，巫祈和张起灵对视一眼，就走了进去。

就在同时，山石夹缝外的森林。

一个衣着简单的苗人，像旁边的一个戴满银饰的老人问道。

“祭司，我们就让这些外人进去？要不要派几个人……”

苗人比划了一个抹脖子的动作。