上诗说到，元始天尊跟着伏羲还有女娲一同回到了他们的居处。一路上，一路上人民议论纷纷各种语言充满对外来人员的防备与怀疑

当他们踏入家门，一股古朴的气息扑面而来。伏羲和女娲热情地邀请元始天尊坐下，

元始天尊刚坐下他与伏羲和女娲开始交谈起来，探讨着天地间的奥秘和万物的运行规律。他们时而陷入沉思，时而畅所欲言，智慧的火花在这宁静的空间中不断迸发。

随着时间的推移，元始天尊也越发地了解到伏羲和女娲所拥有的独特智慧和力量。他们一同研究古老的道术，共同探索着如何更好地维护这人世间的平衡与和谐，谈谈人生理想。

有一日，元始天尊开始为伏羲和女娲讲经说道：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”

伏羲和女娲听得是迷迷糊糊，懵懵懂懂。只好齐声说道:弟子，请老人家说得，在明白一点，以传后世。

元始天尊缓声继续说道：“所谓‘治人事天，莫若啬’，啬者此乃关键之理。啬者，并非吝啬之意，而是懂得珍惜、善加守护，所谓厚积薄发就是此理。如同身为领导人要懂得养护自身之精气神，不随意耗散，以随时待命，。夫唯如此啬之，方能早做准备，早做准备，就能够比别人更早知道天道自然人理，就能够比别人更好的治理国家。如同积攒每一粒粮食，才能拥有充实丰盛的粮仓，将来就不愁没有粮食种子了”。

伏羲和女娲听了不由得大声喝彩说道:“先师至理名言，吾等不如也”。

元始天尊接着说到:“早服谓之重积德，积德则无不克；无不克则莫知其极；”

“既然已经早做准备了，便能够早一点把事情做好，把事情做好，便能不断积累德行。德行深厚，则无往而不胜，无论遇到何种艰难险阻，皆可从容应对。其能力便无尽无极，”

伏羲和女娲闻言又大赞，说道:“真乃先师也，开口即是道，即是精髓”

元始天尊又说道:既然有了无尽无极的力量有了这个能力以后，便有了主宰国家、引领众人之资格。

接着又说道:“有了国以后，，便是掌握这治国之根本法则。遵循此道，国家方可长久稳固。这便如同树木深植其根，稳固其柢，方能长久屹立。此乃长生久视之道，不单单是对个人领导修行而言，于家国天下亦同样适用，治世也是如此，故呼之国母之道。

说完，元始天尊又说到:“伏羲、女娲，你二人当细细体悟此中深意。天地万物，皆有其运行之理，唯有遵循此理，珍视所拥有的一切，不断积累德行，厚积薄发，方可在这漫长岁月中求得安稳与长久。切不可肆意妄为，违背天道天规，否则必遭引乱。”

伏羲和女娲听后，皆陷入深深的思索之中，感悟着元始天尊的这番机缘与教诲。

是日，伏羲和女娲在商量以后，决定为元始天尊办理一个讲道大会，让更多的族民理解治国大道，省得他们经常为化解这些族民纷争，老是头疼不已。

于是派人出去宣传，没有想到却引来这些族民的议论纷纷，和无数的猜疑，

一些百姓私下嘀咕道：“这伏羲和女娲怎么突然要给我们弄个讲道大会，在搞什么鬼？”

另一些这样说到:会不会有什么不可告人的目的”

“哼，说不定是想借此来控制我们呢，什么治国大道，我看就是幌子。”另一个人阴阳怪气地说。

还有一个这样说到:治国大道，跟我们老百姓有什么关系，我们又不懂。”

还有一个这样说:什么大道，要是给我们每个人给我们发很多木头就好了，这样我建房子就轻松多了。“”

“就是啊，那元始天尊到底是什么人，有什么本事，凭什么来给我们讲这些大道理，说不定就是他们找来糊弄我们的。”有人满脸怀疑。

一个老者摇头晃脑地说：“我看呐，这事儿没那么简单，伏羲和女娲平日里也没见这么积极，这里面肯定有猫腻。”

一个年轻男子更是直白地说：“我才不去听呢，浪费时间，指不定是想让我们为他们做更多的事。”