上诗说到，太上老君则在一旁默默看着这两个弟弟，心中也有着自己对天庭仙界的烦恼和盘算。这三兄弟之间的关系，在这一番讨论中安静下来，显得更加复杂而微妙。

话说这元始天随后便转身下山，向着人间而去。准备再次普渡人间而来，他一路疾驰，直接找到了伏羲和女娲。

伏羲和女娲见到元始天尊到来，皆是又惊又喜，上次元始天尊突然凭空消失，他们已经知道他是神仙了。

元始天尊表明来意后，伏羲感慨道：“天尊能再次前来相助，实乃人类之幸。”女娲也点头附和道：“有天尊助力，我们定能更好地引领人类步入新时代。”

元始天尊说到:《道德经》第六十二章有云：

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

元始天尊接着缓缓说道：“道乃是万物的奥秘所在，它是善人的珍宝，也是不善之人的依靠，俗话说放下屠刀立地成佛，不外如是。美好的言辞可以换来表面尊重，高尚的行为可以影响他人为三界带来正面影响。对于那些不善之人，又怎能轻易舍弃呢？就如同立天子、置三公，即便有拱璧在前、驷马随后的隆重礼仪，让人心生羡慕。都不如让人们领悟此道。更能够引领天下正道，早日走向繁荣，我辈心愿不外乎是这样。

自古以来，之所以重视此道，不就是因为人们能通过它求得所需，有罪之人也能借浪子回头，勤修功德，然后以此免罪吗？我们要普度众生，便需让人们领悟这道的真谛。伏羲、女娲，我们当以道为指引，教导人们敬畏自然、尊重规律，让他们明白通过勤劳与智慧去创造生活。我们要让他们知晓，万物皆在道中运行，只有顺应道，才能真正获得幸福与安宁。在这过程中，我们要用温和的方式去引导，不可强行逼迫，要让他们自然而然地接受并践行道的理念，如此，方能真正实现对众生的普渡，推动人类社会不断向前发展，步入新的辉煌时代，所谓为民引流，当引民为流，我这次有所为而来，当知无所为而为。这次我会深入民间调查一番，再来讨论一番”

伏羲和女娲齐声说道:“多谢天尊相助，造福人间，功德善莫大焉。”

元始天尊接着说道：“知识乃是进化之根本泉源，更是文明萌发之起始，你们务必要尽快将文字研究出来。如此一来，便可省去诸多时间与麻烦，无需事事都需当面详尽解说。”

女娲和伏羲深以为然，连连点头应道：“天尊所言极是，我们必定全力以赴抓紧研究。”

人类的文字开端字起源于伏羲时代，这也为后来甲文字的衍生与记载奠定了坚实的基础。而正是因为有了文字的出现，人类文明才得以更好地传承与发展，它如同照亮人类前行道路的璀璨明灯，具有无比伟大而深远的意义。这些后续的影响暂且按下不表。

话说这次元始天尊带领伏羲亲自走入人间，他隐身人群之中，静静地观察着人类的一举一动，一言一语。

他看到人们在田地里辛苦地劳作，弯着腰，流着汗，嘴里不时地抱怨着各种各样的需求都无法得到满足。

农民甲：“唉，这日子可真难啊！，天天辛苦还吃不饱，还有天灾地祸，”

农民乙：“可不是嘛，你看这种子，种了好几天了，都不怎么出芽，收成不好，又要饿肚子了。”

农民甲：“对啊，还有这土地，也太贫瘠了，种啥都长不好。”

农民丙：“水也不够啊，浇地都成问题，这可咋办哟。”

农民乙：“要是能有更好的种子，更肥沃的土地，充足的水源就好了。”

农民甲：“就是说啊，天天这么辛苦，却还是啥都不够，真是无奈啊。”

农民丙：“唉，也只能这样继续熬着咯。”

“要是我是神仙就好了，要什么有什么，就不用这么辛苦了。”有人这样说道。

“要是我是神仙就好了，要什么有什么，就不用这么辛苦了。”有人这样说到。

这话一出，立刻引来了很多人的调侃。

“哈哈，你还真会想啊，神仙哪是那么好当的。”一个黝黑壮实的农夫笑着打趣道。

“就是啊，就算你当了神仙，说不定也有神仙的烦恼呢。”另一个瘦高个的农夫接口道。

“说不定神仙还羡慕我们能在这土地上劳作呢，哈哈。”一个中年妇女也跟着掺和。

“哎呀呀，你们就别打趣我了，我就这么一说，幻想一下还不行嘛。”那人有些不好意思地挠挠头。

“行啦行啦，都别闲聊了，赶紧干活吧，不然天黑都干不完。”一个老者在一旁催促道。

众人听了，便嘻嘻哈哈地又开始忙碌起来，仿佛刚才的调侃只是劳作中的一个小插曲。而元始天尊在不远处看着这一切，心中若有所思，他在思考着如何才能真正地帮助这些勤劳却又充满渴望的人们，让他们能过上更好的生活，不再只是在这辛苦的劳作中偶尔幻想一下神仙的日子。他知道，这将是一个漫长而充满挑战的过程，但他决心已定，一定要为这些人们找到一条通往幸福的道路。

此时，元始天尊在一旁看着，听着他们的对话，心中涌起了一丝怜悯。这不得不说，自古以来，天选之人都是慈悲心泛滥。不过话说回来如果不是慈悲心泛滥，也成不了天下之子。也没有人间正道是沧桑的这个典故了。

话说正当元始天尊陷入沉思当中，这时候又有人抱怨木器的不好用了。