对于萨丹，李剑莲已经观察了很久，在他指导生死和合剑的时候，他就已经把光暗粒子注入了他的身体之中。萨丹是埃里克的分身这个可以肯定，但是这个分身绝对和普通的分身不一样，因为他的体内运行的是两种功法，并且两种功法一直在寻求合二为一。

再联想到五行山被神器击穿，以及李剑莲在萨丹指导生死和合剑的时候，拿出来的十字架，李剑莲很有理由怀疑，这个萨丹不只是一个人的分身，很有可能是神魔一体。只不过那个魔体应该处在休眠期或者恢复期而已。

这个须佐小世界，除非天照或者须佐之男亲自到来，否则绝对没有人发现小世界的界灵已经全部被换了。既然萨丹也是以这个小世界做根据地，他才懒得过早的揭穿萨丹，让他们为自己培养人不好吗？再何况弄死一个分身又有啥用？在自己监视下不是更可控吗？

今天通过丽斯三郎二人对血禁术有了更深的理解，再加上对愿力的研究，知道了乳海乳珍与诃拉诃拉化为万物情绪的两个极端，他对梵天的祝福与诅咒算是有了非常深刻的理解。

通过愿力调动万物的某种极端情绪，使受愿者获得祝福之力或者诅咒之力，苦修的效率越高，时间越长，获得的愿力就越高。梵天对他的信徒不薄，这是典型的有付出就有回报的体现。

但是万物有利必有弊，高回报的东西，必然上限不会太高，受各种条件影响也是必然。比如时间的滞后性，受域的影响或者异空间小世界的影响巨大，不能沟通梵天必然就借不到梵天之力。

不过这种愿力却恰恰给李剑莲这个修炼力之终极的人一个很好的帮助。他可以以愿力做根基，通过其他的力加持愿力，这样完全可以不必沟通梵天，不必使用苦修之力就能够使愿力达到自己想要的程度，从而完成某种形式的“言出法随”。让祝福和诅咒成为他的常规咒法。

东瀛的事情在李剑莲掌控了须佐小世界之后，在把光暗粒子投进萨丹识海之后，最重要的事情其实已经完成了。现在让李剑莲脱不开身的事情就只剩下了三只小虫和那个天地人三祭坛，三祭坛听梨花说了，但是他还没有来得及去亲自观察，正好现在去查看一番。

行家看门道，李剑莲看到三个祭坛和梨花看到三个祭坛，就截然不同的感觉了。梨花只是觉得事出蹊跷，冥冥中有股力量对大唐不利，对人间不利，但是她说不出所以然。

而李剑莲因为气血改造掌握了《四季会元功》，后破解了《八九玄功》的八九真意，上升为了《造化会元功》。而又因为李漱玉的缘故，懂得了大命运术、从而掌握了大因果术。现在因为对愿力的研究对大祝福术和大厄运术了解深刻。对玄学的理解，李剑莲已经迈入当世超一流的行列。