“内视？”天元不解。

“内视，即观心照己。”孝翁解释道。

“人们的意识，总是会受累于外界事物，攀缘外物，触景生情。”

“内视则能以一拒万！”

“简单的说，你要做到：内视脏腑的形态色泽，比如心像莲花，脾气色黄等。”

“或是可内视自己身体的功能活动，如呼吸时，腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等等。”

“只要能做上述的状态，就是你真正觉醒了神魂。”

“这～”天元是听明白了，但却不知从何处下手。

“师父，具体我该怎么做呢？”

“至于怎么做，正所谓：“内观之要，静神定心，乱想不起，邪惘不侵，周身即物，闭目寻思。”

“其实，入门的第一步你已经做到了。”

“已经做到了？我怎么不知道！”天元不解。

孝翁继续解释道：“凝神定心，摒除杂念，回归本心。”

“这不就是打坐入定吗？”天元觉得，师父说的状态，就是平时自己打坐时的状态。

“打坐入定，只是做到其中的一种方法。”

“无论何种方法，只要能做到，就跨出了第一步。”

“第一步也是最难的一步，不过你已经跨出了这一步，这倒省了不少时间。”

“接下来要做的，就是引导自己的神识内观己身。”

“那要怎么做，才能内视己身？”天元还是搞不清方向。

“这个，就要你自己慢慢摸索了~”

“这~”，天元心想：“您这不是，等于没说吗！”

孝翁接着道：“人体五脏：心、肝、脾、肺、肾；”

“对应大道五行：火、木、土、金、水！”

“你先尝试做到内视五脏，再说下一步。”

“好的~”，天元领命，盘膝而坐开始尝试。

天元回想自己平时打坐入定时的状态：

当时自己只是脑子里什么也不想，一直做深呼吸；

“这样就能内视？”天元纳闷。

“脑子里一片空白~，好像也不是。”

“当时确实没有做他想，但好像意识在跟着呼吸走~”

“对，就是这样，神识跟着气走。”

天元思定，开始有意识的去做。

…

一连好几天，都没有任何成效。

“方法应该是没错！”

“但怎么感觉越来越倒退了？”

“一旦有意识的特定去这么做，又与放空内心相互矛盾。”

“神识反而找不到出路了，一直在脑袋里打转，搞得脑子里一片浆糊。”

“淡定~，顺其自然。”

天元接着闭目，慢慢入定。

而此时的孝翁也一直闭目盘膝而坐。

不知道他是处于入定状态，还是睡着了！

一直没有关注天元的状态，任其自己摸索。

…

一晃一年过去了~

只见两人相向而坐。

孝翁一年来坐在那里一动不动。

要不是天元了解师父的习惯，恐怕会忍不住上前去探他的鼻息。

而天元此时也处于入定状态之中。

“模模糊糊能看到一团红白色。”

“这是什么？”天元纳闷。

经过一年的努力，天元已快掌握到窍门。

意识放空，不等于什么都不做，而是让神识在无意识状态下随气而动。

流遍全身，再激发神识。

这样神识就像坐船一样，顺着气走全身。

达到一定程度，则可控制神识这条船的流速、方向。

虽然天元已掌握了这个窍门。

但要做起来着实费劲。