神殿超然物外，人族的治权与之相适应。

帝国、王国、州、县、镇、村仅限一域，互不隶属、互不统辖。

神殿、神坛代表神治理沃土，一个村寨？也由见习神徒设坛治理。

帝、王、牧、令、长、老无分贵贱，一律平等，都是神权治下的行政长官，不用听令上差，按照神的旨意，服从神棍教诲即可。

神权衰落，兼并之战启，不仅限政权重组，神权也受到巨大冲击。

罗马帝国有紫衣神殿坐镇，置身于兼并之战外，未受到冲击。

配称王国的势力，标配一甲一乙一丙三支军团，其强大毋庸置疑，能碾压境内州级势力的反抗，相较制式军团，一切抵抗都是徒劳的。

王国境内，兼并战争如火如荼、异常惨烈，直到境内的州、县、镇、村全部“光复”，名义上，或实际上臣服于新生的王权。

没有红衣神殿的默许，甚至支持？兼并之战不可能发生！

没有州级绛衣神殿的配合？兼并，不可能如此彻底。

当然，巴比伦王国候赛因家族，是一个例外，唯一的例外。

候赛因十九世不仅摧毁了县、镇、村的神坛，连绛衣神殿也踹了。

州？

一个个蜷缩沙漠包围孤立的州？

其境况，也与一个个王国大同小异，将军麾下的轻装联队，同样是无敌般的存在，一个个县城沦陷，一个个镇、村投降，无一回之敌！

除了一支支强横势力、望族覆灭，与之陪葬的是一个个县、镇、村的神坛，神徒、见习神徒、为神服务的人跌下神坛，失业了。

高高在上？不忧生计？锦衣玉食？都是陈年旧事。

神权是衰落，却有能力护持自己的基业！

问题？是信仰力入不敷出，高阶神殿常常捉襟见肘！

而庞大的基层神坛、神徒分走了大量的信仰力！

况且，神山信仰深植于凡民的骨子里，勿需神坛、神棍维持！

实言之，低阶神坛是摆设，大量的神棍、神职人员是米虫！

借兼并之战，裁汰、消灭米虫？是高阶神殿的“共识”！

当然，世俗势力也非无脑，对神权的敬畏同样深植骨髓，他们仅仅毁了神坛、驱逐神棍，最多吓唬神棍、信徒，不会真的打打杀杀。

从神坛跌落，失了饭碗的神徒、神棍不会领情，怨恨越来越深。

老巴登倡了首义，令一干苦人看到希望，渴望恢复昔日荣光。

老巴登是老牌神棍，深知“势”的威力，除了经略巴比伦的州治，还勒令匠王、弟子日夜赶工，一幅幅神像免费赠送，快速传播！

米桑州，众多人族居住州治之一，它是沙漠包围的孤立州。

黛?县，贴近米桑州城的卫星县，相对富庶、兴盛。

兼并之战启，米桑州老米桑趁机灭了黛?氏，并销毁了黛?县的神坛，又率轻装联队东征西讨，三年一统米桑州，米桑氏一家独大。

黛?氏几乎灭族，唯黛?神徒身免，并一直居住黛?县城。

祝医，又称咒医，是神徒、见习神徒招徕信徒的拿手绝活。

不喝苦药，不扎钉针，凭清吟、祝福?疾治病。

老黛西垂垂老矣，带着带着孙女黛西艰难度日。

祝医灵念治病，精神力相对强大，十六岁的黛?不输前辈。

“黛?小姐，该缴税了，一共11枚金币！”懒懒的声音响起。

黛?咬唇，继续吟唱为老人?除风寒，没有理睬米桑巴。

米桑巴是县令之子，整日游手好闲、欺男霸女，盯上黛?很久了。

老黛?是末任神徒，身份摆那里，不是任人欺凌的普通人。

“没事赶紧滚蛋，真当老子是软柿子？”

望着眼老昏花的厌物，米桑巴眼有不屑，淡淡道：

“老家伙，将孙女送给我，保你享福、清闲！”

黛?拉住爷爷，头也不回进了内院。

米桑巴眼含淫笑，拍着手走了院子，爷盯上的猎物，逃不了。

祝医，是义医，仅送一些粮食，且是随心，哪有收入？

没有收入，又哪来的税赋？

错了，你错了，大错而特错，错得离谱。

米桑氏凭武力统一米桑州，则地姓米桑，人是米桑氏的附庸、奴仆，加之米桑州绛衣神殿的祭祀，又是米桑家的女婿，是一丘之貉！

米桑氏想收一点点税，根本不是难事。

“爷爷，真过不下去了，您还要继续忍下去？”

老黛?俩老眼一翻，不忍还能怎地？

警惕地瞟向帘外，黛?摸出一幅驼羊绒，金线神像栩栩如生。

“你想成为异教徒？”老黛?低吼，身体摇摇欲坠。

黛?怜悯地盯住老人，声音清晰，无波动：

“爷爷，我们都被神抛弃了，米桑家肆无忌惮地横征暴敛，还有谁能够活得下去？你瞅瞅，七成求医的人是殴伤，米桑家人打的！”

两眼浮现茫然，老黛?表情痛苦，纠结着一生的信仰。

“都活不下去了，便信了异端又如何？”黛?怒了。

一震，老黛?缓缓转头，怔怔地盯住孙女，眼神渐渐清澈。

米桑氏倒行逆施，心越来越黑，手段越来越狠辣，真活不下去了。

或许，黛?家是唯一未被欺凌的人家，米桑巴会放过黛?？