显然不是。生产剩余所带来的巨大影响，远远超出了我们的想象。亲爱的读者，你可以这么想，在以前有100个“人”（这里指代全部高等智慧生命），为了生活，他们必须每一个人都投入在生产之中，才能保证所有人不被饿肚子，而现在，灵术的提高以及工具的改进，只要70个人便可以满足整个集体的需求水平，剩余下30个人便可以脱离生产，从事商业，政治，灵术研究，以及神学辩论的队伍中去，在这30个中，会有部分人在不断实践中推动社会的进步，从而驱动历史的车轮滚滚发展。

但是，问题在于，社会不是一个简单的数字游戏，你让1+1=2，他就真的等于2了。相信我，朋友们，没有人会愿意去做这70个人，为另外30个人当牛做马，谁不想像个大老爷一样，每天就坐在椅子上对别人呵五吆六的呢？

可历史是无情的，社会是残酷的，它并不会因为一句单纯的“我想怎么怎么样”，就会因此发生改变。想要成为30个人中的一员，而不是作为70个人那样活着，只能去占据整个社会最重要的因素之一：生产资料。而它的获取方式，注定是充满血腥与波折的，那些成功占据生产资料的人，则满心欢喜的享受一切，以剥削他人的歌声与欢笑为代价，去追逐自己需要的一切，如果以一位人本主义心理学所构架的金字塔进行描述，那么那30个人便是“自我实现的需求”，而剩余70个人依旧只能为了温饱而活。

讲到这里，一切读者可能看完不免有些丧气。但正如上所说的，在那30个人中，一定会有人在不断实践中推动社会进步，促进生产力的发展，使更多人从这70个人中脱离出来，去从事其他。而作为整个生产力中最重要的载体——人，我将会放在灵法时代这一览中再次进行详细描述。

灵术的进步——翻译体的诞生

讲到这里，麻烦亲爱的读者们暂时从历史的思绪中脱离，试想另一个问题：如果有一天——当然这是假设，各大领域之间的语言再也互不相通了，那会发生什么事情？

“首先是日常交流出现问题”

一些人抢着回道“你再也没办法起早去那名赫克利特人摆的摊位前大声喊道“我想要个椰糕了”

的确，在这个领域与领域，文明与文明交织如此紧密的社会下，如果突然丧失了翻译体的帮助，后果着实是难想象的——国家与国家，文明与文明之间的正常交流将会瞬间受阻，灵法学家们也无法进行互相交流，最新的灵法技术无法进行传播，而一些由多方种族所组成的公司，工厂，学校，也会在一眨眼的功夫陷入瘫痪之中。

因此，我们不难看出，翻译体对整个神域所起到的作用是多么的强大与有力。如果说语言是传递知识结晶的工具，那么翻译体的诞生，便是将所有文明的结晶牢牢绑在一起。而这一被誉为“神域之喉”的重要存在，则出现几千年前的乌里塔那斯领域，有着“知识义父”之称的赫克利特手中。

然而，由于维度战争，以及时间的破坏与摧残，我们并不知道将如此一项伟大的发明孕育而生的究竟是何许人也，但是从神州所保存的资料记载，我们不难看出，在后灵术时代里，翻译体已经在交流中占据了举足轻重般的地位，根据《西域奇记》记载，许多从乌里塔那斯领域而来的赫克利特商人，总是操着一口极其古怪的口音“他们说话就像刚学舌的孩子般，迟钝，笨拙，时不时嘴里还打结，如果不是那一身穿着华丽的衣服，我会以为是哪里的大猴子成了精。”

这时的初级翻译体，在功能上总体还是十分欠缺，只能翻译出一些易懂，易会的词汇，只能满足最最基本的沟通需求。一旦遇上谐音词，多重意思的词或句子便无法应付。而翻译过去的语言——正如《西域奇记》中所记载的一样，也是如“刚学舌的孩子般”，令人难懂。

但是，瑕不掩瑜，毫不夸张的讲，翻译体的诞生绝对是值得载入历史的一刻，它的出现，让不同种族与不同种族之间的沟通变为了可能，也将各大领域之间的关系紧紧拉在一起。如果要说翻译体所做出贡献，那么我想大概口水用尽，也无法用足够的文字赞美这有着“神域之喉”美誉般的存在