黄宗羲默然无语，在他眼里，努尔哈赤就是个叛逆和杀星，他从未想到，人家有如此的见解和胸怀。

过了片刻，黄宗羲道：“愿望如此当然好，实际又如何？”

“有何不同？”

“口惠而实不至罢了，你可听说老百姓流传一句民谣？”

多尔衮摇头。

“恩诏纷纷下，差官滚滚来。朝廷无一事，黄纸骗人财。”

多尔衮：“难道前朝不如此？历朝不如是？犹有过之罢了。朱由检时代，只是搜刮地皮，逼反了多少流寇？朝廷就因此再刮一层，更别提有甚么恩诏了。”

黄宗羲再次沉默。

围观众人听了二人对话，有人懂有人不懂，有人似懂非懂，也是几家欢喜几家愁。崔玉衿自觉懂得不少，看黄宗羲再次沉默，暗想如此沉默下去，岂不是输了？心内不由得有几分焦急，侧头去找丰艮，在她心里，平时烦他话太多，此刻倒觉得需要他去打破沉默了。

好在黄宗羲马上开言了：“适才你也是光捡好的说，怎不提你们那六大弊政呢？同样是怨声载道，比起从前，是有过之而无不及。”

“弊政？还有六大？”多尔衮轻蔑地笑。

“圈地、投充、逃人、占房、剃发、易服——请问，这里哪桩哪件是为了百姓？哪桩哪件不是让人家破人亡？哪桩哪件不是满人笑而汉人嚎？”

多尔衮皱起了眉头：“这些政策推行下去，确实听到些反对的声音，不过我们满人是征服者，你们是被征服者，总不能打下了天下，还要让我们满人没田没奴饿肚子吧？你们的圣人孔子孟子，不也是讲推爱的吗？我们在入关之初，先对自己人好些，再推爱到汉人，也合乎情理啊。至于说剃发易服，那是满汉一家亲的标志啊，大家都一个模样，不分彼此，岂不甚好？”

“你们用圈投逃占四法，霸占汉人田地，从经济上搞垮汉人；再将破产之人收为奴仆，从身份上令自由人成为奴隶；进而剃发易服，从文化上彻底沦为你们的附庸……破产还要剃发，杀人还要诛心，这就是你所说的甚好？时人皆说当年蒙元暴虐，你们满清其实才真是暴虐！”

“好大的胆子！”多尔衮须发猬立，“蒙元就是治国不善，慈不掌兵，偌大帝国才不到百年而亡于乞丐之手。凡事不破不立，若打赢的是你们，我们八旗子女只怕要全部沦为奴隶了。”

他说完此话很快镇定下来：“以后不分满汉，皆是我大清的子民，我也早已下令禁止圈地了，可你们依然反叛不止，兵连祸结，令生民涂炭，是以我仍要坚持剃发令，让所有心怀不臣之念者，全都趁早暴露出来。”

“趁早？是怕你们八旗兵战斗力每况愈下吧，晚了就降服不住了。”

多尔衮盯着黄宗羲，突然用传音入密之功说道：“在我们草原上，如果这个冬天你在温暖的城堡或帐篷里度过，下个冬天，你就一定会被在荒原上过冬的部族赶出温暖的所在。你们这花花世界确实令人筋酥骨软，是以我当然要在八旗还有战斗力时，刺激出所有有能力的叛贼，若上天因杀戮太多而责怪的话，请将责罚都加诸我身，让我的子孙可以生生世世安享太平。”

黄宗羲也盯着他，缓缓道：“我给你讲个故事吧。”

“好啊，我们从小就最爱听故事。”

“邹穆公曾问孟子，我国将吏有三十三人牺牲在与鲁国交战的战场上，却没有一个老百姓为之死难的。他因此怨恨百姓，想杀了他们出气，可又不能把那么多百姓都杀了；但不杀，却难消心头之恨。这怎么办？”

多尔衮静听。

“孟子回答道：你和官吏平时怎么对待百姓，百姓就会怎么对你们。你们平时待百姓不好，百姓此时自然一句‘肉食者谋之’袖手不理；你们平时待百姓残暴，百姓此时必箪食壶浆以迎王师，推翻你们。”

多尔衮冷笑：“是啊，是以你们百姓箪食壶浆迎接李闯，帮他推翻了明朝。”

“也许有天百姓也会群起推翻清朝的。”

多尔衮双目如电，忽的嘴角露出三分戏谑：“那就不劳先生挂念了。我有一事请教，闻说先生身怀灭清至宝，何不就此取出，径自灭我，何劳百姓操劳？”

他料得黄宗羲哪有甚么至宝，不过是个诱饵，孰料对方点头，还从怀中取出一物，要递与他看。

一旁早闪来关胤传，接过那物，发现只是一卷白布，抖开一看，写满了蝇头小楷，他反复翻看，确认无碍，遂低声禀告详情。

多尔衮挥手示意他念来，那关胤传展开白布，吐气念道：“有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？”