钱森先细分了江湖各道的划分，嘉靖中后期，民间秘密宗教有了新的发展。这时期帮派和秘密宗教林立，如雨后春笋。

由于弥勒教和白莲社多次造反失败，他们开始向民间和官府渗透，还深入西南少数民族地区和漠北边境的蒙族地区。

比如正德十年（一五一五年），云南乌蒙芒都普法晋造反，称蛮王，倡弥勒出世。漠北的白莲教徒大都是流民，他们为了求生和逃避朝廷的搜捕镇压。

在蒙、汉两族人民混居的边境聚集，开垦土地，从事商业，逐渐建立了村落和城镇。隆庆初，居民已达五万人以上，“其间白莲教，可一万人”，开垦“良田数万亩”。

他们并向蒙族人民传授建筑、医药、造船、农业等科学技术，对发展当地生产以及汉、蒙两族人民的文化交流，作出了贡献。

其中一部分武功道术通玄的，又开始在江湖中行走，联络各地的绿林，黑道，阴结各地的豪霸，勾结官府，在各地培养自己的代理人。

因此，江湖就显得更加混乱，我把江湖分为六道，分别为，黑，白，侠，邪，灰，绿。而黑道里面又分为，坐地分赃的大盗，杀人越货的独行盗，控制各种帮派的黑道大佬。

为地盘划分而火并的各种地方性帮派，控制水旱码头搜刮来往商旅的地头蛇。

而白道则分为，为仕绅退休官员看家护院的武林中人，地方上作恶多端的大豪大霸，各大镖局的局主和镖师们，各个地方大车店的店主们，控制个船行的水上英雄们。

各个地方的民壮首领们，修桥铺路声望卓著的地头蛇和各宗族族长们，对上门打秋风而慷慨解囊的江湖同道们，这些人叫白道。

灰，就是游走在各种通道之间，而不捞过界，比如说，绑架，勒索，赌场，青楼，妓院。坑蒙拐骗偷，掘坟盗墓，替人收账。

邪，这种人不问好坏，不问青红皂白，只按自己的意愿行事。

侠，这类人最难缠，他们有自己的目标，有自己的行为准则，凡是他们看不惯的事，他们都要管一管，他们不问江湖规矩。只按自己的本心行事。

绿林，其实就是一伙占山为王的强盗，和水上做无本买卖的水匪，还有海盗和开黑店做无本买卖的。

陈远宏问道：“我师傅什么路数？”

钱森笑着说道：“道爷属于侠和邪之间，也有人叫他魔头。”

陈远宏撇撇嘴，接着又问钱森：“那郝老头属于哪一路？”

钱森笑了笑：“侠客，陈远宏哦了一声，大侠呀，怪不得和老道不对付“”。

钱森呵呵一笑：“道爷当年在江湖上人送外号八极游龙，那是从东打到西，从南打到北，三十年罕逢敌手，名震天下，这是实打实的打出来的。”

“那郝老头在江湖上名气如何？”

“在用刀上面，可排得上前三，坐二望一，那第一刀客是谁？”

“天斩刀啊，这么牛，是啊，当初这位呀，可是把嘉靖皇帝从江南撵回了京城了，还一把火烧掉了嘉靖皇帝在江南的临时驻地。和皇帝的奶兄弟陆炳，狠狠的干了一架。”

“陆炳又是谁？四大奸恶啊！但这位虽然是一大奸恶，但他从来没有陷害过忠良，还经常拯救那些忠良，他算是四大奸恶里面最好的一位。”

一个天斩，一个地煞，怪不得郝老头的刀要取名地煞刀了，原来是心里面不服气，陈远宏总算知道自己这把刀的名字由来了。