而且拖雷那一声叫唤，正符合名字起了是让别人叫的道理，如果不是拖雷，江南七怪还不知道这个傻愣愣的孩子就是要找的人。

再看看江南七怪的反应吧，着实令人感动——江南七侠听到“段天德”三字，不禁欣喜若狂，韩小莹欢呼大叫，柯镇恶暗暗感谢苍天，张阿生紧紧搂住了南希仁的脖子，韩宝驹却在马背连翻筋斗，拖雷与郭靖见了他们的样子，又是好笑，又是奇怪。

他们是欣喜若狂，一番辛苦终于有了结果，不曾白费了，韩小莹欢呼大叫，柯镇恶默祷上天，张阿生紧紧搂住了南希仁的脖子，那么南希仁呢？怕是在傻笑吧！韩宝驹更好，在马背上连翻跟斗，那是喜悦之情溢于言表，难以自抑了。

然后郭靖和拖雷看着既新鲜，又觉得不可理解，他们哪里看到过这些，只觉得这些人很奇怪。

仔细看金庸的写作，他完全是苏州评弹的思路，有人说评弹和其他艺术形式不同，其他的艺术形式都要让人入戏，只有评弹是既入戏，又脱离开，以第三者的视角去看待和评论，所以一件事，一个场景会有不同的角度，显得很立体化。

金庸明显是吸收了评弹的艺术手法，不过金庸的学习是带着主见的，他做出来的品质，一眼就看得出是脱胎自哪里，但是又有他手里所做的本质，两者糅合，形成了自己鲜明的特点。

比如说江南七怪的开心，他不是一一赘述，是有裁剪，有选择的。

读者会问，那么全金发和朱聪呢？全金发是开头，不是他提议，大家未必知道眼前的小孩就可能是要找的人，而朱聪呢？之后他还有表现。

另外南希仁也没有具体描述，而他可以说起了收尾的作用。

这是金庸仿照《红楼梦》里刘姥姥逗大家笑，然后各人的笑态显示了自己的性格。

但是金庸有一种不肯吃亏的感觉，那就是他要学就要学得像自己的样子，不肯照抄就完事儿。

所以他加了一笔郭靖和拖雷，他们是旁观者的视角，而这又是苏州评弹手法的化用和活用，因此场面被刻画得非常生动，一个角色在场景中并不是单一的任务，而是复合型的，甚至让人猜不透究竟是来干什么的，却也符合人性和故事的发展，所以显得跌宕起伏。好了，明天继续！

2020年12月23日