史书上只是说周武王兵临朝歌城下，商纣王自焚而死，周武王入城后又杀死了妲己。

如果按照孔融的说法，那就是周武王想把妲己赏赐给周公，但周公说什么也不要，还说妲己是红颜祸水，留在世上只能是个祸害，周武王一看妲己不能留，便把她给杀了。

曹丕不但没有拒绝，还娶了甄宓做正室，明显没有周公睿智。

曹操没有杀甄宓，还让她做了自己的儿媳，也明显没有周武王贤明。

如果说甄宓是当年的妲己，曹操就是当年的周武王，曹丕就是当年的周公。

可周公是周武王的弟弟，曹丕却是曹操的儿子。

而且袁熙是甄宓的前夫，如果袁熙是当年的商纣王，那袁绍、袁尚、袁谭又是谁？

曹操反复琢磨了很长时间，都觉得孔融这种比喻完全是驴唇不对马嘴，只是自作聪明、故弄玄虚，想证明他比别人渊博。

进入邺城之后，曹操又开始了与袁氏三兄弟的较量。

由于连年战事，河北四州哀鸿遍野、民不聊生，曹操为了安抚当地百姓，又想出了一个禁酒的主意。

因为酒是粮食酿造的，但粮食可以当饭吃，酒却不能当饭吃，不但不能当饭吃，喝多了之后还会让人精神错乱，干下很多荒唐之事。

但曹操的禁酒令颁布得并不顺利，刚一开始就遭到了孔融的强烈反对。

孔融写了一篇名为《难曹公表制禁酒书》的文章，与曹操据理力争，也让天下好酒之人都与孔融产生了共鸣。

文章洋洋洒洒，列举了古往今来很多因喝酒而成就了一番事业的人，让所有人都为之侧目。

其中的“酒之为德久矣！古先哲王，类帝桎宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人着旨酒之德。尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣。樊哙解厄鸿门，非彘肩卮酒，无以奋其怒；赵之厮养，东迎其王，非引卮酒，无以激其气；高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵：景帝非醉幸唐姬，无以开中兴；袁盎非醇醪之力，无以脱其命；定国非酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，着功于汉；屈原不铺糟歃酶，取困于楚。由是观之，酒何负于治者哉？徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。”那一段十分脍炙人口，就连曹操看了也叹为观止。

曹操又询问了身边一些亲近的人，想听听他们对禁酒令的看法。

文官大多好酒，不喝酒写不出好文章，武将更是无酒不欢，喝了酒方才浑身是胆。

最后曹操无奈之下，只好放弃了禁酒令的推行。

为了铲除袁氏余孽，曹操决定攻打乌桓。

这时孔融又站出来说，当年肃慎不进贡木苦矢、丁零偷苏武的牛羊，应该一并讨伐。

这句话表面上听起来是在鼓励曹操出兵攻打乌桓，实际上则是在对曹操挖苦讽刺。

肃慎、丁零都是北方游牧民族，并不在大汉的辖区，如今大汉内部还四分五裂、支离破碎的呢，又哪有精力去征伐异族？

但曹操也没心思跟孔融废话，只当自己什么都没听见。

如今孔融又不老实了，竟然说官渡之战会重演。