这时半瞎子四公从另一端上来，听我们说祭塔这里有石棺，比见了活人还要兴奋，在顾笑之的搀扶下挤到人群前边：“石棺，你们说的是石棺吗，快，快将石棺的形制说与我听，天下只要是棺材我都有所研究，不敢说精熟，但也算略知一二。”

葫芦打趣道：“四公，你好好的一个人，别的不专研，光拿这棺材研究，你也不像是开棺材铺的啊，都这把年纪了还邪性得很。要不，我扶您过去，让您像抚摸小新娘那般摸它一下？”

四公突然张开双臂，将众人拦在身后，疾呼：“等等，万不可轻易靠近，小心暗藏要命机关。快，将石棺的模样一一说与我听，一个花纹都别落下。”

不语奇道：“花纹？四公你都没看见石棺，怎么就知道石棺上面刻有花纹？”

经不语如此一说，我才恍然领悟。四公眼睛看不见是真的，只能说明，他早年间对某些特殊的石棺有所触及，心有所想有感而发，可能正是为此而来。

在场这么多人，三分之二是运棺客，都是崶宇之地讨生活的粗人，他们只管盗得宝器，换钱花销，哪里还在乎其中的名堂，纷纷摇起头来。我们三兄弟是半路出的家，更晓不得那些花纹叫什么名目。

但凡古董都有个来由，一般根据形制大小、纹色样式以及年代人物历史等等考究取的名。尽管叫法可能不尽相同，但只要说到其中一二的重点，行内高手便都知道说的是何物件。

就比如闻名于世的“元青花鬼谷子下山大罐”，这考古上取的名就借鉴了历史、人物、事件、纹饰等这几个方面的考究，只要说“鬼谷子“，联想到古董，必是这“元青花鬼谷子下山大罐”无疑了。

葫芦看不懂只好胡诌：“条条痕痕，圆圆框框的倒是不少啊，但是它五百年前可能认识我，我就不记得这家伙姓甚名谁了。”

“葫芦，你别胡说！”不语打断葫芦的话，转身对四公说道：“四公你听好，这是石制塔棺，棺长有三米以上，宽将近一米五，高度在九十公分上下。盖板呈微凸拱形状，四边都刻有相连的“卍”字纹，裹边中间有一条三指宽凹槽，凹槽中刻的是云雷纹。四个角顶坠有石质镇魂铃铛，整个盖板覆盖……夔纹……”

四公听到紧要之处，将食指竖在耳边：“等等，你说的夔纹，是夔龙纹吗？”

不语摇头：“不是夔龙纹，纹饰确实很像，但不是龙，更像是一副飞羽状之物，画幅很宽，又藏有各种云遮雾绕的场景。”

四公默默点头：“那就对了，轮回夔羽纹，是传承之意。那些无良之徒竟将‘夔龙纹’简称为‘夔纹’，简直是大错特错。夔龙本是传说的神物，一般雕刻于鼎礼之器上，象征帝王将相的高贵身份，最早可追溯到商周时期的青铜器。但刻于棺材之上，是示意灵魂升天化道。龙者代表吉祥富贵，而夔羽好比是龙鳞作羽，飞度天外，两者天壤之别岂可相提并论。”

大伙都听呆了，这半瞎子四公果然对棺材深得研究，说得头头是道，甚至大义凛然，不得不叫人佩服他的见识广博。看来，这种雕纹形制的石棺，他早年间一定曾经见过。

这鼎和龙是帝王专属，寻常百姓哪能乱用。西周用鼎陪葬都有规格制度，比如天子九鼎，诸侯七鼎等等；在奴隶社会以及封建时代，百姓用龙纹是大不敬，被发现定个逆谋造反的罪名，可是要株连九族的。巫官说不好只是负责祭祀的礼官，官从五品，更没资格用这龙鼎之器。

四公沉思片刻问道：“那棺体怎生模样，也讲来与我听听。”

不语看了一眼石棺说道：“正棺是一副‘劙天地恏瘞图。’画中生灵百态，但非人世之象。线条柔和，山川河流、土石湖泊、花草树木、人兽生灵无一不全，只不过色彩显得十分压抑，云雾飘渺缠绕不绝，雕琢得亦真亦幻。”

众人哪里讲得如不语这般透彻，都在小声议论纷纷，我听得发呆出神，自己未免太过孤陋寡闻了些。这不语文化人呐，没法跟他比，不敢与之等量齐观。葫芦也无话可议，插不上嘴，只好悄声对我说：“默默，我怎么感觉我俩成了个不折不扣的老文盲。”

这时四公显出洋洋得意的神色：“与我猜想的不谋而合，你讲的‘劙天地恏瘞图’十分贴切。这副图可谓稀世之物，并不多见啊，讲的是古代巫官的神祗。新疆沙漠、内蒙草原、额济纳旗黑水城、西夏王陵、敦煌壁画、青海可可西里、藏域昆仑都有发现这幅图的残片，中原一带至今尚未见其踪迹，在云南见到可真是稀罕啊……”

说著话，他面露哀愁，自怨自艾道：“可惜我半瞎子，什么都看不到了，必将引为毕生憾事。”迫不及待，话锋一转对顾笑之说：“笑笑，你看看石棺两端是什么个造型。”

顾笑之未敢近前，只侧身细观一遍，不禁自言自语起来：四公，石棺背后被一堵墙遮住什么都看不见。两头一端是‘翕月天宫”，另一端是‘阙霄琴厢邈音曲’，怎么会这样……