那就是天地君亲师的秩序，君让臣死，臣必须要死，等级秩序不能乱。

儒家可是把这个等级玩出了花样来，又提出了什么三纲五常论，三从四德论，三辞五令论等等，这就是主流儒家的做派，也是各国信奉的儒家主流。”

名气这种东西，不以个人品行论，而是依靠知名度，有点类似信仰。

不管他们提出的东西好坏，能够流行，就代表着有名气。

儒家走的是上层路线，上层又掌握着舆论，财富，和权势。只要能够迎合上层，那么传播起来又快又广。

相反的你看看农家，人家走的是平民下层路线，所以农家一直都在，却没有一个能够叫出名字的，甚至有的农家夫子连名字都不会写。

你说这样的农家，如何去宣扬自己的名气。

话都说不清楚，更不要说去传学了，想要走出去都困难。

“那孟圣的主张呢？”

厉夏这话问完，都不用江夫子解释，廖何自己就解释了起来，毕竟他就是孟圣儒家这一系的。

要说对于这一系的了解，自然他最清楚了。

“孟圣有一项主张是：民为贵，社稷次之，君为轻。

我们这一系的大贤，又根据这一项主张，提出了民为水，君为舟，水可载舟亦可覆舟。

以及：民为主，君为客。

还有：民贵君轻等等。

这和儒家另一个学派的主张恰好相反，所以那个是主流，我们这一系就是所谓的儒家叛徒了。”

这就是核心思想的竞争，也是不可调和的矛盾所在。

即使都是儒家，这种核心思想的竞争同样很激烈，两者很难互存。

另外一派封杀孟圣的这一派，不是因为什么深仇大恨，而是因为核心思想的分歧，让他们同属一派，却走上了对立。

如果站在历史角度，和上帝视角来看的话，时代需要进步，就要提高平民的权利以及待遇，尤其是政治方面的待遇。

从奴隶制度走向封建制度，这是必然的选择，毕竟这个制度已经存在的时间太久了，已经不适合这个时代的发展了。

但是站在这个时代的角度来看，尤其还是君王的角度，当然是更喜欢第一个制度了。

一来自己享受到了好处，二来维持稳定对大家都好，没有人知道改变会带来什么不可预料的结果，变法者承受不起，君王也承受不起。

而能够持续这么久的等级制度，那肯定是有原因，所以大家不会想着进步，只会想着在这条破船上缝缝补补。

孟圣这一系，在内部派系斗争中失败，被定性为叛徒，没有了上层的支持以及舆论宣传，没落是必然的选择。

之所以还能够一直坚挺，那是下层人的支持，所以这一系的名气依旧在，只不过很难提升上去。

谁能够想到，廖原这个大贵族，辛辛苦苦培养的接班人，竟然是反对等级制度的人物。

要是让他知道了的话，不知道会有什么感想，毕竟儿子是名士，是夫子这件事，可是他的骄傲啊。