从这个角度讲，方振现在杀了狗头人残兵收益不是最大，最大化的收益，是将这些伤兵全弄残却不弄死。

“是不是有点残忍？”方振忍不住在想。

他在现代社会久了，多少会觉得这样做是不是有点不太人道？毕竟就算战争还有一个日内瓦公约在。

方振心中正有点嘀咕，忽然余光扫视到了那一滩人类白骨。

方振注意到那一滩白骨。

几秒钟后，他回过头来，目光变得冷静果决。

“我想多了。”

“这些狗东西不是人，不用对它们留手。”

“对敌人仁慈，就是对自己残忍。”

“慈不掌兵，别滥用自己的同情心。”

方振目光冷了下来，抽出要腰间的尼泊尔弯刀，开始对狗头人伤兵动手。

一阵犬吠哀嚎后，方振将还活着的四只狗头人全都弄残了。

方振用狗头人的麻布衣服擦拭干净尼泊尔弯刀，长长呼出一口气。

本来以为会有一些心理压力，可是方振挑这些狗头人手筋脚筋的时候，没太大的感觉。

一方面，可能是方振心中还有一些怒气在，另外一方面，则是因为这事是有战斗上的意义。

方振心中对邪恶的定义之一，是制造无谓的痛苦。

战场厮杀，各凭本事，输了死了谁也别怨谁，没什么说的。

而如果只是为了邪恶动机，或者只是单纯取乐，没有实际意义只是为了好玩而去折磨动物或者其他智慧生命，这在方振心中可以归入邪恶范畴。

小孩子这么做也就罢了，成年人这么做，多少有点不太对劲。

像是传说故事里的纣王，剖腹孕妇，炮烙大臣，就为了图一乐，那肯定是要归于邪恶的。

当然了，那段历史是否是真实的，还是胜利者书写的，方振就不知道了，也无法探究。

不过，如果是作为战争手段，去有意识的制造伤员，倒是可以接受。

杀神白起，坑杀四十万赵军战俘，是有点残忍，但也是有理由，不算邪恶。

出于战略考虑，灭杀敌国有生力量，还是出于后勤压力，震慑敌人，又或者是秦国的要人首级的军事文化，还是防范于未然，突显战争的残酷性，都还是有一定理由的。

方振想着这些，忽然呵呵一笑。

“呵呵。”

“大丈夫做就做了，能承担起来后果就行。”

“男人有时候心狠一点，不算大毛病。”

“敢作敢当，不需要找理由。”

方振不纠结这事，顿时又感觉神清气爽。

之前见到那滩白骨时候的怒气，方振也发泄出去，气也出了，只觉得胸怀一阵敞亮，豁然开朗，轻松许多。

他呵呵一笑。

“又到了喜闻乐见的环节。”

“听说这些狗头人喜欢收集闪亮的东西？就是黄金和宝石？”

“来，看看它们身上，都有些什么。”

方振开始在狗头人身上，寻找战利品。