下午用过午餐，在馆中稍作休憩，拓跋慎便换了身衣服和了下装束，请陈夫人帮着束发后，就与陆光一同走出房门。

“夫人午后有闲暇么？”拓跋慎拉了拉衣袖处的褶皱，问道。

陈夫人凝神片刻，道：“午前诸事分派已毕，今日暮前并无甚事。”她见拓跋慎换装束，自然知道拓跋慎这是要出门，想是请她同行。

“孤正欲前往朱雀市，夫人可愿同行吗？”

陈夫人自然不会拒绝，请几个婢女帮着照看下孩儿后，就与拓跋慎二人一同出馆。

这次去朱雀市，是要取回前几天在朱雀市预定的两尊佛像，外加看看还有没有什么看得上眼的东西，若是有什么有趣的，还可以买回去，自己留着或送人都不错。另外，这两尊佛像还要找个大和尚帮着念经开光，请陈夫人同行，可以咨询下建康有哪些大和尚或寺院有名气。为了应付寺院，拓跋慎还带了不少钱绢，另装了一辆车跟着一起走，因此这次一行还有八个随从，两人跟随，六个人守钱绢。

今天下午的行人并不多，所以比上次去长干寺时快了不少，等到了集市，将车子放在了一个租车的车行，让几个人看着，然后才往市集，在市门处交了进市税后才进了门。

因为佛像算是大件，不好拿，所以拓跋慎并没有直奔瓷器店，而是先四处看看，打算最后再去瓷器店。

第二次来这个集市，仍然有不少新鲜感，一路上左看右看，顺带留意有什么好买的。

前后逛了三刻时，在一家文具店买了三个文石砚台，看样子是南京特产的雨花石所制，另外还有五支紫竹毛笔，两个五彩文石雕花镇纸和十来个闻着有麝香味的墨锭后，才到了瓷器店前。

雨花石不断在后世闻名，在现在也是深受建康士女们喜欢的东西。

进了瓷器店，找到了店主，店主显然对拓跋慎印象很深，赶忙让人从木函中取出已经烧制好的观音像。

这两尊观音像大体上跟绘制的差不多，不过可能限于现实工艺和流行风格，仔细看的话，两尊观音像多少还有点男性特征，并没有完全达到绘图上的要求，不过主要面部特征和装束已经达到标准，问题出在身材上，依然存在丰硕的情况。不过拓跋慎也没说什么。毕竟是生手嘛，能做到这个程度就不错了。再说现在时间上也来不及做新的了。

这个时代，佛教流行男性形象的佛陀，菩萨。因为在佛教的教义中，女身无法修成正果，所以女性要先经过接引，在莲华中转身为男身，才能修成正果。因此有些信佛的女信徒对自己的女身会感到厌弃，在拜佛祈祷时也会祈求来生为男身。

将观音像放进木函，两个随行的随从一人抱着一个，与店主一同出了瓷器店，在集市中找了一个市吏，经过市吏查验后，给了店主三千钱，又与市吏百钱，才出了集市。